Bình An Dưới Thế?
Pastor Tan Thai · 16 tháng 12, 2018
Bài giảng Giáng Sinh này khảo sát lời thiên sứ công bố 'bình an dưới đất' và đặt câu hỏi liệu sự bình an đó có phải là hòa bình chính trị hay sự bình yên nội tâm của thế gian hay không. Qua việc phân tích văn mạch Lu-ca 2, mục sư chỉ ra rằng sự bình an thật sự là món quà ân điển của Đức Chúa Trời ban riêng cho những ai tin nhận Đấng Christ, không phụ thuộc vào hoàn cảnh bên ngoài.
Bài giảng mở đầu bằng cảnh thiên sứ hiện ra cùng những người chăn chiên trong đêm Giáng Sinh, công bố Tin Lành về Đấng Cứu Thế và ca ngợi 'bình an dưới đất' (Lu-ca 2:10-14). Mục sư đặt hai câu hỏi trọng tâm: sự bình an trên thế gian có thật hay không, và sự giáng sinh của Chúa Jêsus Christ có thật sự đem lại bình an trên đất không.
Phần đầu trình bày lập luận rằng bình an theo nghĩa thế gian — không chiến tranh hay bình yên nội tâm nhờ vật chất — là điều không thể đạt được. Mục sư dẫn chứng lịch sử từ Thời kỳ Khai Sáng (Age of Enlightenment) với hy vọng lý tính và khoa học sẽ đem lại tiến bộ, nhưng thực tế thế kỷ 20 lại chứng kiến nhiều chiến tranh và đổ máu nhất trong lịch sử. Ngay cả Đức Giáo Hoàng cũng phải thừa nhận nhân loại đang trong một cuộc thế chiến thứ ba lẻ tẻ. Gia-cơ 4:1-2 giải thích rõ: chiến tranh và xung đột đến từ tham vọng và ích kỷ trong lòng người — hễ còn tội lỗi thì thế gian không thể có bình an.
Phần thứ hai phân tích ý nghĩa thật sự của lời thiên sứ. Mục sư chỉ ra rằng bản dịch chính xác của Lu-ca 2:14 là 'bình an dưới đất cho người được ơn Chúa', không phải cho mọi người. Sự bình an này gắn liền với sự cứu rỗi, như lời tiên tri Si-mê-ôn xác nhận khi ông thấy sự bình an trong sự cứu vớt của Đức Chúa Trời (Lu-ca 2:29-31). Chúa Jêsus cũng phân biệt rõ 'sự bình an ta ban' khác với 'sự bình an thế gian cho' (Giăng 14:27), và khẳng định dù thế gian có hoạn nạn, Ngài đã thắng thế gian (Giăng 16:33).
Mục sư dùng hình ảnh một em bé ngủ yên trong vòng tay mẹ giữa cơn bão biển để minh họa sự bình an của Đức Chúa Trời: không phải vắng mặt của giông tố, nhưng là sự an toàn trong vòng che chở của Ngài. Thi Thiên 46:1-3 và Phi-líp 4:7 được trích dẫn để xác nhận rằng sự bình an này vượt quá mọi sự hiểu biết và gìn giữ lòng người trong Đấng Christ.
Bài giảng kết thúc bằng lời kêu gọi chọn lựa: hoặc là bình an thế gian dựa vào vật chất, tài năng, tiền của — những thứ rồi sẽ mất — hoặc là sự bình an Chúa ban cho người được ơn Ngài. Chỉ ai tin nhận Đấng Christ mới thật sự kinh nghiệm được lời thiên sứ ca vang trong đêm Giáng Sinh: bình an dưới đất cho người được ơn Chúa.
Chủ đề