Bài Học Ân Điển Từ Gia Phổ Chúa Giê-xu
Pastor Tan Thai · 19 tháng 12, 2021
Bài giảng khám phá ý nghĩa ân điển của Đức Chúa Trời qua gia phổ Chúa Giê-xu trong Ma-thi-ơ 1:1-17, cho thấy rằng sự cứu rỗi là món quà hoàn toàn không đáng được nhận. Những nhân vật trong gia phổ — bao gồm phụ nữ, dân ngoại, và những người có quá khứ tội lỗi — đều minh chứng rằng Đức Chúa Trời nhận tội nhân vào gia đình Ngài duy bởi ân điển, không bởi công đức.
Bài giảng được trình bày vào Chúa nhật 19 tháng 12 năm 2021, mở đầu bằng câu hỏi tại sao mùa Giáng Sinh lại là thời điểm phù hợp để nói về ân điển và gia phổ Chúa Giê-xu. Mục sư giải thích rằng sự giáng sinh của Đấng Christ chính là bằng chứng cụ thể và quý báu nhất về ân điển của Đức Chúa Trời — ân điển được định nghĩa là món quà quý báu mà người nhận hoàn toàn không đáng được nhận, tương tự như ngụ ngôn người làm công trong vườn nho (Ma-thi-ơ 20:1-16).
Phần trọng tâm của bài giảng phân tích ba điều lạ lùng trong gia phổ Chúa Giê-xu theo Ma-thi-ơ 1:1-17. Thứ nhất, gia phổ có tên phụ nữ — điều hiếm thấy trong văn hóa thời đó vì phụ nữ bị xem thấp hơn nam giới. Thứ hai, gia phổ ghi tên dân ngoại như Tha-ma (Ca-na-in), Ra-háp (Ca-na-in), và Ru-tơ (Mô-áp) — những dân bị cấm vào hội của Đức Giê-hô-va theo Phục Truyền Luật Lệ Ký 23:1-3. Thứ ba, gia phổ ghi tên những người thiếu đạo đức: Ra-háp là kỹ nữ, Tha-ma có con với cha chồng, Bát-sê-ba phạm tội tà dâm cùng Đa-vít. Ngay cả Đa-vít — người được gọi là người làm vừa lòng Chúa — cũng không thoát khỏi vết nhơ đó, vì Sô-lô-môn chính là con của một mối quan hệ tội lỗi.
Bài giảng tiếp tục giải thích ý nghĩa thần học của cấu trúc 14-14-14 đời trong gia phổ, tương đương với 42 thế hệ, hay 7 lần 7. Chúa Giê-xu là thế hệ thứ 7 của 7 — tức là Đấng trọn vẹn và hoàn hảo. Liên kết với luật Sa-bát và năm Hoan Hỉ (Jubilee) trong Lê-vi-ký 25, mục sư chỉ ra rằng Chúa Giê-xu chính là Đấng xóa nợ tội, giải phóng người bị trói buộc, và đem lại sự yên nghĩ thật sự cho mọi người.
Phần ứng dụng tập trung vào rào cản lớn nhất ngăn con người đón nhận ân điển: sự kiêu ngạo. Mục sư phân biệt rõ giữa hãnh diện lành mạnh và kiêu ngạo tội lỗi, và nêu bốn biểu hiện của kiêu ngạo — tìm lỗi người khác, thái độ khắc nghiệt, không nhận lỗi mình, và thèm khát sự chú ý. Phi-líp 2:5-8 được dùng để kêu gọi hội chúng sống với tâm tình khiêm nhường như Chúa Giê-xu, Đấng đã tự hạ mình vâng phục cho đến chết trên thập giá.
Bài giảng kết thúc bằng hai bài học từ ân điển: mọi người đều không xứng đáng nhưng được Đức Chúa Trời yêu thương hơn họ mong đợi; và Chúa Giê-xu vừa là Đấng phán xét vừa là Đấng tha tội cho người ăn năn. Câu chuyện đối chiếu về Jonathan Edwards và Max Jukes minh họa rõ ràng sức ảnh hưởng đời đời của việc sống trong ân điển hoặc từ chối Chúa, nhấn mạnh rằng Tin Lành của Giáng Sinh là lời mời gọi mọi người, bất kể quá khứ hay xuất thân, đến dự tiệc của Chiên Con.
Chủ đề