Người Hầu Việc Chúa Và Phối Ngẫu - Đặc Tính, Mục Vụ Và Gia Đình

Không ai có thể phủ nhận ảnh hưởng và đóng góp vô cùng quan trọng của người phối ngẫu và gia đình đối với người hầu việc Chúa. Khi nói rằng người phối ngẫu giữ một vai trò vô cùng trọng yếu trong sự hầu việc Chúa cũng chưa đủ. Có người nói rằng không ai có thể ngăn cản người hầu việc trong bước đi với Chúa, nhưng nếu có thì người đó là phối ngẫu của họ. Đồng thời, không ai là nguồn động viên lớn hơn cho người hầu việc Chúa hơn người phối ngẫu. Ngược lại, nan đề với người phối ngẫu và với gia đình cũng sẽ ảnh hưởng cách tiêu cực đến sự hầu việc Chúa.

Dù muốn hay không khi một người phục vụ trong hội thánh thì phối ngẫu của họ cũng sẽ được đặt trong một vị trí mà hội thánh sẽ đòi hỏi ở người đó nhiều hơn. Ảnh hưởng của người phối ngẫu có thể sẽ lan rộng đến mọi người họ tiếp xúc và đến cả các mục vụ trong hội thánh. Người phối ngẫu có thể đem đến niềm vui rất lớn không chỉ cho người hầu việc Chúa nhưng còn cho mọi người chung quanh. Có thể nói giá trị của một phối ngẫu tài đức, hỗ trợ cho người hầu việc Chúa không thể nào kể hết.

HAI NGUYÊN TẮC KHÓ

Nhiều bài giảng nói về điều kiện của một người hầu việc Chúa nhưng ít bài giảng về điều kiện của người phối ngẫu của họ. Tuy nhiên Kinh Thánh không im lặng về vấn đề này. Trái lại lời Chúa dạy rõ về những đặc tính, công việc, và gia đình của người hầu việc Chúa và phối ngẫu. Khi chúng ta tìm hiểu những điều kiện của phối ngẫu người hầu việc Chúa trong bài này, xin nhớ hai điều dưới đây:

Phối ngẫu cần có cùng một sự kêu gọi như người hầu việc

Phối ngẫu cần có cùng một tính hạnh như người hầu việc

TÍNH HẠNH CỦA NGƯỜI PHỐI NGẪU TRONG CHÚA

Tính hạnh cần thiết của người hầu việc Chúa, dù giữ chức vụ (như chấp sự, BĐH) hay không đều như nhau. Hai đoạn KT chính nói đến tính hạnh cần thiết là Ê-phê-sô 4:1-2 và 1 Ti-mô-thê 3:8-13. Cả hai đoạn KT này cũng áp dụng cho phối ngẫu của người hầu việc Chúa.

Vì phần lớn chấp sự và BĐH là nam giới, nên thông thường nói về phối ngẫu là nói về nữ giới. Những lời dạy sau từ Châm Ngôn 31 về một người phụ nữ, người vợ, người mẹ tài đức. Tuy nhiên một số nguyên tắc chính yếu vẫn có thể áp dụng cho nam giới, người làm chồng, làm cha.

Ai tìm được một người vợ, tức tìm được một điều phước. Và hưởng được ân điển của Đức Giê-hô-va. (Châm Ngôn 18:22). Nhiều đặc tính của người vợ tốt được viết trong Châm Ngôn 31:10-31. Trong đoạn Kinh Thánh đó bà được mô tả như có đủ mọi phẩm tính từ sự khôn ngoan đến công dung, ngôn hạnh. Hãy chú ý cả đoạn.

10) Một người nữ tài đức ai sẽ tìm được? Giá trị nàng trổi hơn châu ngọc.

11) Lòng người chồng tin cậy nơi nàng, người sẽ chẳng thiếu huê lợi.

12)Trọn đời nàng làm cho chồng được ích lợi, chớ chẳng hề sự tổn hại.

13) Nàng lo tìm lông chiên và gai sợi, lạc ý lấy tay mình mà làm công việc.

14)Nàng giống như các chiếc tàu buôn bán, ở từ chỗ xa chở bánh mình về.

15) Nàng thức dậy khi trời còn tối, phát vật thực cho người nhà mình, và cắt công việc cho các tớ gái mình.

16) Nàng tưởng đến một đồng ruộng, bèn mua nó được; Nhờ hoa lợi của hai tay mình, nàng trồng một vườn nho.

17) Nàng thắt lưng bằng sức lực, Và làm hai cánh tay mình ra mạnh mẽ.

18) Nàng cảm thấy công việc mình được ích lợi; Ban đêm đèn nàng chẳng tắt.

19) Nàng đặt tay vào con quay, Và các ngón tay nàng cầm con cúi.

20) Nàng mở đưa tay ra giúp kẻ khó khăn, Giơ tay mình lên tiếp người nghèo khổ.

21) Nàng không sợ người nhà mình bị giá tuyết, Vì cả nhà đều mặc áo bằng lông chiên đỏ sặm.

22) Nàng làm lấy những chăn mền; Áo xống nàng đều bằng vải gai mịn màu đỏ điều.

23)Tại nơi cửa thành chồng nàng được chúng biết, Khi ngồi chung với các trưởng lão của xứ.

24) Nàng chế áo lót và bán nó; Cũng giao đai lưng cho con buôn.

25) Nàng mặc lấy sức lực và oai phong, Và khi tưởng đến buổi sau, bèn vui cười.

26) Nàng mở miệng ra cách khôn ngoan, Phép tắc nhân từ ở nơi lưỡi nàng.

27) Nàng coi sóc đường lối của nhà mình, Không hề ăn bánh của sự biếng nhác.

28) Con cái nàng chổi dậy, chúc nàng được phước; Chồng nàng cũng chổi dậy, và khen ngợi nàng rằng: 29) Có nhiều người con gái làm lụng cách tài đức, Nhưng nàng trổi hơn hết thảy.

30) Duyên là giả dối, sắc lại hư không; Nhưng người nữ nào kính sợ Đức Giê-hô-va sẽ được khen ngợi. 31) Hãy ban cho nàng bông trái của tay nàng; Khá để các công việc nàng ngợi khen nàng tại trong cửa thành.

Từ đoạn Kinh Thánh dài nhưng rất ý nghĩa về người phụ nữ tài đức trên, chúng ta nhận thấy bốn đặc tính của một người vợ tốt nói riêng và người phối ngẫu nói chung:

1. Kho Báu của Người Phối Ngẫu Tốt (câu 10-12)

Một người vợ tốt là một phụ nữ đức hạnh (tài đức). Tác giả dùng từ đức hạnh có nghĩa là chính trực và đạo đức. Một người vợ tốt có đầy những phẩm hạnh đạo đức. Bà cũng là người giá trị với chồng và gia đình. Từ “giá trị” nói lên sự quí báu.

Ru-tơ là người phụ nữ duy nhất trong Cựu Ước được gọi là đức hạnh. Lời cầu nguyện của mỗi người phụ nữ, người làm vợ, làm mẹ phải là “Xin Chúa giúp con trở nên người phụ nữ đức hạnh”. Tuy nhiên, đức hạnh hay tài đức không chỉ là phẩm tính cần thiết và quan trọng cho phụ nữ nhưng cho cả nam giới. Đức hạnh rất cần thiết và quan trọng cho người hầu việc Chúa và phối ngẫu của họ.

Điều gì Kinh Thánh gắn liền giá trị của người vợ tốt? Kinh Thánh gắn liền giá trị của bà với tình yêu thương. Câu 11 dùng những lời sau để nói về tấm lòng của chồng đối với vợ mình – “lòng người chồng tin cậy nơi nàng”. Sự tin tưởng nhau là một trong những yếu tố quan trọng nhất trong quan hệ hôn nhân. Khi niềm tin đó bị phá vỡ thì suốt cả đời chúng ta sẽ gặp trở ngại trong quan hệ hôn nhân.

Chỉ khi có sự tin cậy hoàn toàn vào người phối thì người hầu việc Chúa mới có sự vững tâm trong sự phục vụ Chúa.

2. Công Việc của Người Phối Ngẫu Tốt (câu 13-22)

Chú ý rằng người vợ tốt làm việc với lòng nhân ái. Những điều bà làm cách tự nguyện, vui lòng cho thấy bà không phục vụ chồng vì ép buộc, mà do sự kêu gọi, tự nguyện và lòng hăng sai. Kết quả là tay bà luôn bận rộn. Phối ngẫu của người hầu việc Chúa cũng phải là người phục vụ Chúa, phục vụ hội thánh cách tự nguyện, vui lòng. Đó là người để Chúa dùng khả năng ban cho trong và ngoài gia đình để đem lại phước hạnh cho gia đình hội thánh nơi phối ngẫu họ phục vụ.

Người vợ tốt luôn làm việc đáng khen ngợi (câu 14-22). Câu 14 đến 22 nói lên những hoạt động của người vợ tài đức. Những việc đó thể hiện những tính hạnh sau đây:

Người không biếng nhác

Người chăm lo sức khỏe và tràn đầy năng lượng

Người rộng rãi

3. Sự Thật của Người Phối Ngẫu Tốt (câu 23-26)

Người vợ tài đức là sự ngợi khen của chồng bà (câu 23). Tại nơi cửa thành chồng nàng được chúng biết bởi vì bà giúp tăng thêm sức, trợ giúp cho những điểm yếu, khuyên lơn cách khôn ngoan, bồi đắp sự tự tin, uống nắn tính hạnh, và làm cho đường chồng đi bằng phẳng.

Hơn thế nữa, người vợ tài đức còn đem đến sự tự tin cho chồng (câu 25-26). Những câu Kinh Thánh này chuyển từ những việc làm với tay mình sang những việc làm với lòng mình. Trong số những của cải của bà là sự khôn ngoan, tức khả năng để sống cách lợi ích. Thêm vào đó, phép tắc nhân từ nơi lưỡi nàng dùng với mọi người. Một người phối ngẫu đầy sự khôn ngoan và tử tế sẽ đem đến lợi ích lớn lao cho đời sống và mục vụ người hầu việc Chúa.

4. Lời Chứng của Người Phối Ngẫu Tốt (câu 27-31)

Đối với gia đình, bà là một người vợ và người mẹ quan trọng, giá trị nhất trên thế gian. Do đó, người vợ tài đức đáng ngợi khen (câu 29-30). Vì lời ngợi khen không đủ nói hết nên tác giả viết “trong các người nữ nàng trổi hơn tất cả”. Có nghĩa là không ai hơn bà. Phối ngẫu của người hầu việc Chúa phải là người được gia đình kính trọng và là người kính sợ Đức Chúa Trời.

TÍNH HẠNH CỤ THỂ CỦA PHỐI NGẪU

Vợ các chấp sự cũng phải nghiêm trọng, chớ nói xấu, phải có tiết độ và trung tín trong mọi việc (1 Ti-mô-thê 3:11)

Phối ngẫu người hầu việc Chúa phải nghiêm trọng. Việc đặt những điều kiện của vợ chấp sự trong cùng đoạn với những điều kiện của mục sư và chấp sự nói lên tầm quan trọng của vai trò bà trong hội thánh. Từ “nghiêm trọng” có nghĩa là lấy sự kêu gọi của Chúa làm trọng. Bà có thể giúp đỡ chồng hay cản trở chồng khi hầu việc Chúa. “Nghiêm trọng” cũng có nghĩa là thể hiện lòng tự trọng, chín chắn trong cách cư xử. Sứ đồ Phao-lô nói ông cẩn thận giữ lương tâm mình trong sạch với Chúa và với người để không bị cản trở trong việc truyền bá Tin Lành về Chúa Jêsus.

Phối ngẫu người hầu việc Chúa phải có trách nhiệm. Từ Sa-tan có nghĩa là kẻ lên án, buộc tội, nói xấu, vu oan. Sa-tan lên án và buộc tội chúng ta trước Chúa như khi nó buộc tội Gióp chỉ tin Chúa vì được Chúa ban phước. Từ nói xấu (diabolos) trong 1 Ti-mô-thê 3:11 cũng là được dịch là ma quỉ, như trong Ma-thi-ơ 4:8-11 về việc ma quỉ cám dỗ Chúa Jesus trong đồng vắng 40 ngày đêm. Vậy người nói xấu hay vu oan anh chị em trong hội thánh là người của ma quỉ, thuộc về ma quỉ. Việc nói xấu, vu oan cũng có nghĩa là nói hai lời (1 Ti-mô-thê 3:8). Đây là người chuyên tìm lỗi người khác. Lời nói và cách cư xử gây ra chia rẽ này thật không có trách nhiệm và có thể gây tai hại trầm trọng cho sự hiệp một của hội thánh.

Hãy nhớ rằng mục vụ đầu tiên của bảy chấp sự theo Công Vụ bắt đầu với sự đáp ứng nhu cầu để tránh gây ra sự chia rẽ giữa hai nhóm tín đồ trong hội thánh đầu tiên tại Giê-ru-sa-lem. Người hầu việc Chúa và phối ngẫu là người đạo đức giả khi tham gia vào cách cư xử gây ra sự chia rẽ trong hội thánh. Đây là điều mọi người phục vụ Chúa và phối ngẫu họ cần phải ngừa tránh. Sau đây là ba nguyên tắc để giúp bảo vệ khỏi sự nói xấu, nói hai lời gây chia rẽ hội thánh.

Cách thức một người bàn thảo về tính hạnh của người khác nói lên chính tính hạnh của họ.

Một người phối ngẫu vô trách nhiệm sẽ phá hoại mọi cơ hội hầu việc Chúa và triển vọng giữ các chức vụ trong hội thánh của chồng hay vợ họ.

Phối ngẫu của người hầu việc Chúa cần có trách nhiệm dè giữ ý kiến và điều quan tâm đến.

Phối ngẫu người hầu việc Chúa phải hợp lý. Từ “tiết độ” nói lên ý là phải điềm tỉnh trong nhận xét và phải có sự tự chủ để không làm rẽ mục vụ và sứ điệp Tin Lành vì hành vi hồ đồ, thiếu suy nghĩ. “Tiết độ” cũng có nghĩa là có thái độ nghiêm túc về công việc Chúa. “Tiết độ” cũng có nghĩa là cẩn thận, thể hiện qua bốn cách: 1) thực tế, 2) ý thức, 3) hợp lý, và 4) công bình trong cách đối xử với mọi người.

Phối ngẫu người hầu việc Chúa phải đáng tín cẩn. Từ “trung tín” có nghĩa là “trung tín trong mọi việc”, và có thể được dùng trong cả thể thụ động và năng động. Theo thể thụ động nghĩa là người khác có thể tin cậy vào người ấy. Theo thể năng động nghĩa là người đó tin cậy nơi Chúa và những người lãnh đạo trong hội thánh Chúa đã đặt trên họ.

TÓM TẮT

Phối ngẫu của người hầu việc Chúa có một vị trí và vai trò rất quan trọng trong hội thánh. Chúng ta không thể nào có thể định được hết ảnh hưởng và giá trị của một người phối ngẫu tài đức, yêu mến Chúa. Bên cạnh hay sau lưng người ngồi tại cổng thành chính là phối ngẫu của người đó. Bên cạnh, sau lưng người hầu việc Chúa tích cực và hữu hiệu là phối ngẫu của người đó.

LỜI CẦU NGUYỆN

Lạy Chúa, con cảm tạ Ngài về vợ/chồng con và về lời Chúa đã dạy cho chúng con về vai trò rất quan trọng của phối ngẫu trong sự hầu việc Chúa. Xin giúp chúng con hiểu rằng chính con và vợ/chồng con phải làm gương về tính hạnh và cách cư xử, và để Chúa có thể dùng chúng con đem nhiều người đến với Đấng Christ. Xin giúp con phục vụ vợ/chồng con và gia đình một cách tốt đẹp khi con phục vụ Chúa. Trong danh Đức Chúa Jêsus. Amen.