Điềm Báo Về Ngày Tận Thế – Gớm Ghiếc Gây Hoang Tàn Nơi Thánh

Chúng ta sẽ tiếp tục loạt bài giảng về những điềm báo, dấu hiệu về những ngày sau rốt & tận thế từ theo lời dạy của ĐCJC cho các môn đồ tại núi Ô-li-ve trong tuần lễ cuối đời. Theo lời Chúa dạy có (7) dấu hiệu và điềm báo trong thời những ngày sau rốt và 5 dấu hiệu/điềm báo cụ thể trong 7 năm thời kỳ đại nạn.

KHÁC BIỆT GIỮA NGÀY SAU RỐT & NGÀY TẬN THẾ

Trong bài giảng tuần qua tôi có giải thích sự khác biệt giữa từ những ngày sau rốt và ngày tận thế. Thường thì 2 từ này cùng một nghĩa trong suy nghĩ của nhiều tín đồ. Tuy nhiên KT phân biệt rõ 2 từ này.

Ngày sau rốt hay còn gọi là thời kỳ hội thánh, nói về thời gian từ khi ĐCJC sống lại từ cõi chết, thăng thiên về trời cho đến ngày Chúa tái lâm lần đầu tiên để rước hội thánh Ngài về trời. Chúng ta đang sống trong những ngày sau rốt: Đời xưa, Đức Chúa Trời đã dùng các đấng tiên tri phán dạy tổ phụ chúng ta nhiều lần nhiều cách, 2 rồi đến những ngày sau rốt nầy, Ngài phán dạy chúng ta bởi Con Ngài, là Con mà Ngài đã lập lên kế tự muôn vật, lại bởi Con mà Ngài đã dựng nên thế gian (Hê-bơ-rơ 1:2)

Ngày tận thế còn có nghĩa là kết thúc của một thời kỳ trước khi ĐCJC tái lâm để cai trị hay trước khi Chúa phán xét loài người. Như sự tái lâm của ĐCJC lần I trên không trung của ĐCJC hay sự tái lâm lần II của ĐCJC cùng HT để bắt đầu cai trị 1000 năm trên đất hay sự phán xét cuối cùng. Câu hỏi của các môn đồ: Xin Chúa phán cho chúng tôi biết lúc nào những sự đó sẽ xảy ra? Và có điềm gì chỉ về sự Chúa đến và tận thế cho thấy họ đã hiểu nhầm rằng sự trở lại của ĐCJC cũng chính là dấu của ngày tận thế. Tuy nhiên lần Chúa trở lại đầu tiên chỉ để cất HT về trời và bắt đầu một giai đoạn 7 năm đầy những biến động trong thế gian mà từ xưa đến nay chưa từng có trong lịch loài người. Giai đoạn này được gọi là 7 năm đại nạn, đặc biệt 3 ½ cuối gọi là đại đại nạn.

Lời dạy của ĐCJC trong BGNO gồm cả dấu hiệu/điềm báo trong những ngày sau rốt, và thời kỳ đại nạn 7 năm, đặc biệt trong 3 ½ cuối mà chúng ta sẽ gọi là đại đại nạn. Những dấu hiệu hay điềm báo ĐCJC nói đến xảy ra trong những ngày sau rốt và đến cao điểm chưa từng thấy trong lịch sử nhân loại trong thời gian 7 năm đại đại nạn này.

ĐIỀM BÁO VỀ NGÀY SAU RỐT & ĐẠN NẠN

Matt 24:4-14, Mác 13:5-13, Lu-ca 21:8-19 gồm 7 dấu hiệu, điềm báo về ngày Chúa trở lại và tận thế như sau:

1) Lừa dối – Nói đến nhiều hơn hết so với các dấu hiệu/điềm báo khác.

2) Chiến tranh, Loạn lạc - Các ngươi sẽ nghe nói về giặc và tiếng đồn về giặc: Hãy giữ mình, đừng bối rối, vì những sự ấy phải đến; song chưa là cuối cùng đâu. 7 Dân nầy sẽ dấy lên nghịch cùng dân khác, nước nọ nghịch cùng nước kia (Matt 24:6-7)

3) Nạn đói - Nhiều chỗ sẽ có đói kém và động đất. 8 Song mọi điều đó chỉ là đầu sự tai hại. (24:8)

4) Thiên tai, dịch lệ - nhiều chỗ sẽ có đói kém và động đất. (Matt 24:7); cũng sẽ có động đất nhiều nơi, và đói kém. Đó chỉ là đầu sự khốn khổ mà thôi. (Mác 13:8); sẽ có sự động đất lớn, có đói kém và dịch lệ trong nhiều nơi. (Lu-ca 21:11)

5) Bắt bớ tôn giáo – Lu-ca 21:12-13

6) Phản bội – Lu-ca 21:16-17

7) Tin lành toàn cầu – Ma-thi-ơ 24:14

Các dấu hiệu/điềm báo này đã, đang và tiếp tục sẽ xảy ra trong suốt lịch sử loài người, và trong thời kỳ hội thánh nhưng ngày càng gia tăng như khởi đầu của cơn đau chuyển bụng trong thời cuối.

Những tiên tri của ĐCJC về đại nạn trong BGNO tương ứng với các ấn trong KH, và xảy ra trong 7 năm đại nạn tiên tri trong Đa-ni-ên 9 (tiên tri các tuần). Sự liên hệ như sau:

ĐẶC ĐIỂM CỦA THỜI KỲ ĐẠI NẠN

Trong bài giảng này & tới, tôi sẽ phân biệt các (7) dấu hiệu và điềm báo trong thời những ngày sau rốt và 5 dấu hiệu/điềm báo cụ thể trong 7 năm thời kỳ đại nạn. Thời gian này đã được Đa-ni-ên tiên tri trong đoạn 9 về tiên tri các tuần. Một yên ủi rất lớn là trong thời gian đại nạn này, hội thánh đã được Chúa cất về trời nên sẽ không phải trải qua những tai họa vô cùng kinh khiếp mà trước giờ trong lịch sử nhân loại chưa hề chứng kiến.

1. Đức Thánh Linh không còn kiềm hãm, ngăn trở tội lỗi như trong thời kỳ hội thánh.

Một chức năng quan trọng của ĐTL là cáo trách thế gian về tội lỗi, kiềm hãm, ngăn trở để tội lỗi không gia tăng trong xã hội (ân điển chung – common grace): Khi Ngài [Đức Thánh Linh] đến, Ngài sẽ cáo trách thế gian về tội lỗi, về sự công chính và về sự phán xét. (Giăng 16:8 – BHĐ). Nhưng trong thời kỳ 7 năm đại hạn, chức năng này sẽ được cất đi. ĐTL không còn ngăn chận, kềm hãm tội lỗi trong thế gian gây bởi Con Người Tội Ác (kẻ chống Đấng Christ), dù Ngài vẫn còn hiện diện để giúp cho người nghe Tin Lành hiểu và tin nhận Chúa. Con người tội ác này còn gọi là con của sự hủy diệt hay kẻ chống Đấng Christ (AntiChrist). Đây là lý do chính yếu mà tội ác ngày càng gia tăng theo nhịp điệu và cường độ của sự khởi đầu của các cơn đau chuyển bụng.

6 Nay anh chị em biết điều gì ngăn trở Con Người Tội Ác ấy để cho nó chỉ xuất hiện đúng kỳ mà thôi. 7 Quyền lực gian ác bí mật đã hành động trong thế gian nhưng có một Đấng ngăn chận quyền lực ấy. Ngài sẽ tiếp tục ngăn chận đến khi Ngài bị cất đi. (2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:6-7 – BPT).

2. Khởi đầu của cơn đau chuyển bụng - Hỡi anh em, về thời và kỳ, thì không cần viết cho anh em; 2 vì chính anh em biết rõ lắm rằng ngày của Chúa sẽ đến như kẻ trộm trong ban đêm vậy. 3 Khi người ta sẽ nói rằng: Bình hòa và yên ổn, thì tai họa thình lình vụt đến, như sự đau đớn xảy đến cho người đàn bà có nghén, và người ta chắc không tránh khỏi đâu. (1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:1-3)

Cường độ, tai hại, hậu quả của tội lỗi ngày càng gia tăng. Chu kỳ càng ngắn lại.

3. Tội ác gia tăng, lòng yêu mến nguội lần - Khi ấy cũng có nhiều kẻ sẽ sa vào chước cám dỗ, phản nghịch nhau, và ghen ghét nhau. 11 Nhiều tiên tri giả sẽ nổi lên và dỗ dành lắm kẻ. 12 Lại vì cớ tội ác sẽ thêm nhiều, thì lòng yêu mến của phần nhiều người sẽ nguội lần. (Ma-thi-ơ 24:10-12)

Con hãy biết rằng trong những ngày cuối cùng, sẽ có những thời kỳ khó khăn. 2 Vì người ta sẽ trở nên vị kỷ, tham tiền, khoe khoang, kiêu ngạo, lộng ngôn, không vâng lời cha mẹ, bạc bẽo, bất khiết, 3 không có tình người, bất nhân, vu khống, ngông cuồng, dữ tợn, ghét điều lành, 4 bội bạc, nông nổi, tự phụ, ham thích lạc thú hơn là yêu mến Đức Chúa Trời, 5 giữ hình thức tin kính, nhưng chối bỏ quyền năng của sự tin kính đó. Con hãy tránh xa những loại người như thế. 6 Trong bọn họ có những kẻ lẻn vào nhà người ta, quyến dụ những phụ nữ sa đọa trong tội lỗi, bị đủ thứ tình dục thôi thúc (2 Ti-mô-thê 3:1-6 – BHĐ)

4. Sự gớm ghiếc gây nên hoang tàn xảy ra nơi thánh

5. Hoạn nạn lớn chưa từng có từ xưa đến nay - 15 Vậy khi các ngươi thấy những điều gớm ghiếc gây cho hoang tàn xảy ra trong nơi thánh, như Tiên Tri Ða-ni-ên đã nói 16 thì ai ở trong miền Giu-đê, hãy trốn lên núi; 17 ai ở trên mái nhà, đừng xuống chuyển đồ đạc trong nhà; 18 ai ở ngoài đồng, chớ trở về lấy áo choàng. (Ma-thi-ơ 24:15-18 - BHĐ)

21 Vì lúc ấy sẽ có hoạn nạn lớn, đến nỗi từ khi mới có trời đất cho đến bây giờ chưa từng có như vậy, mà sau nầy cũng không hề có nữa.22 Nếu những ngày ấy không giảm bớt, thì chẳng có một người nào được cứu; song vì cớ các người được chọn, thì những ngày ấy sẽ giảm bớt. (24:21-22)

Khi 4 ấn đầu tiên được mở ra, 1/4 dân số thiệt mạng. Khi ấn thứ 7 mở ra, các kèn thổi, 1/3 dân số thiệt mạng. Khi kèn thứ 7 thổi, các bát thịnh nộ trút xuống thế gian thì sự tàn phá, hủy diệt sẽ hoàn toàn. Không còn núi non, sông biển, không còn người hay bất kỳ sinh vật nào sống sót.

Sứ điệp của KH rất rõ: Khi 4 ấn mở ra, Chúa vẫn còn nới tay, còn hạn chế sự phán xét, xử đoán, trừng phạt của Ngài. Nhưng sự trừng phạt của ĐCT trước tội lỗi của thế gian này này sẽ càng tăng lên khi tội lỗi ngày càng tăng lên. Và đến lúc cuối cùng, sẽ không còn gì ngoài sự hoàn toàn hủy diệt.

ĐIỀM BÁO CỤ THỂ NHẤT VỀ THỜI ĐẠI NẠN

Điềm báo cụ thể nhất về sự khởi đầu của thời kỳ đại đại nạn, tức bắt đầu 3 ½ năm cuối của thời đại nạn viết trong câu 15-18: 15 Khi các con thấy điều gớm ghiếc gây nên cảnh hoang tàn cho Nơi Thánh, như lời nhà tiên tri Đa-ni-ên đã nói (ai đọc phải hiểu), 16 thì ai ở trong miền Giu-đê, hãy trốn lên núi; 17ai ở trên mái nhà, đừng xuống chuyển đồ đạc trong nhà; 18 ai ở ngoài đồng, chớ trở về lấy áo choàng.

Câu điều gớm ghiếc gây nên hoang tàn trong nơi thánh đầu tiên được viết trong sách tiên tri Đa-ni-ên. 4 lần điều gớm ghiếc này được viết đến trong Daniel 8:13, 9:27, 11:31, and 12:1. Tuy nhiên 4 đoạn KT này dù nói đến cùng một sự kiện gớm ghiếc nhưng lại xảy ra trong 2 thời điểm lịch sử hoàn toàn khác nhau.

Quân đội do hắn sai đi sẽ chiếm lấy đồn bảo vệ Ðền Thờ, làm ô uế nơi thánh, chấm dứt việc dâng các của tế lễ hằng ngày, và đem vào đặt trong nơi thánh những vật gớm ghiếc làm cho nơi thánh trở nên bất khiết và hoang vắng. (Đa-ni-ên 11:31 – BD2011)

Bấy giờ tôi nghe một vị thánh lên tiếng, và tôi lại nghe một vị thánh khác nói với vị thánh ấy, “Cho đến bao giờ những gì trông thấy trong khải tượng ấy, tức sự bội nghịch khiến cho sự tế lễ hằng ngày bị bỏ phế và nơi thánh cùng đạo binh thiên thượng bị giày đạp, mới chấm dứt?” (Đa-ni-ên 8:13 – BD2011)

Từ kỳ trừ bỏ của lễ thiêu hằng dâng và sự gớm ghiếc làm cho hoang vu sẽ được lập lên, thì sẽ có một ngàn hai trăm chín mươi ngày (Đa-ni-ên 12:11)

Câu này gồm 3 từ chính cần được giải thích: 1) sự gớm ghiếc là gì? 2) hoang tàn có nghĩa gì?; 3) nơi thánh là nơi nào?

Từ gớm ghiếc được dùng hơn 100 lần trong KTCU (172 lần trong BTT) để nói lên tội rất lớn có thể dẫn đến sự chết. Từ cũng nói về những việc làm gớm ghiếc của dân sự như việc cúng tế bằng cách giết hay đốt chính con trai, con gái nhỏ của họ cho tà thần như dân cư trong xứ khi thờ tà thần. Từ cũng được dùng để nói về những cố ý vi phạm, phá bỏ giao ước ĐCT đã thiết lập cùng dân Ngài, chủ ý nói về việc thờ phượng tà thần là điều gớm ghiếc với ĐCT. Từ cũng được dùng để nói lên hành động, sự việc phạm thượng cùng ĐCT, như xưng mình là ĐCT.

Tội phạm rất lớn dẫn đến sự chết

Vi phạm, phá bỏ giao ước Chúa thiết lập cùng dân Ngài

Việc thờ cúng tà thần

Hành động phạm thượng

Trong câu gớm ghiếc gây nên hoang tàn trong nơi thánh, gớm ghiếc nói đến một hành động, một sự việc phạm thượng cùng ĐCT, làm ô uế đền thờ thánh Chúa và tự xưng mình là ĐCT.

Hoang tàn có nghĩa gì? Là làm cho một nơi chốn trở nên tiêu điều, đổ nát, không còn được xử dụng, làm cho một nơi chốn trở nên hư hoại, hoang vu, không ai muốn tìm đến. Trong câu này hoang tàn mang ý của Đan 8:13, tức là khiến cho sự tế lễ hàng ngày chấm dứt, bị bỏ phế, khiến cho đền thờ, nơi thánh và chí thánh của đền thờ bị hoàn toàn ô uế, phạm thượng đến nỗi không còn dùng được cho việc thánh của ĐCT.

Nơi thánh nói đến đền thờ của ĐCT.

4 đoạn KT trong Đan dù nói đến cùng một sự kiện gớm ghiếc nhưng lại xảy ra trong 2 thời điểm lịch sử hoàn toàn khác nhau.

Hầu hết, nếu không nói là tất cả, các học giả KT hiện đại đều tin rằng Đa-ni-ên 8:13, 11:31 viết về một sự kiện lịch sử đã được ứng nghiệm khoảng 400 năm sau khi Đan viết những điều này. Sách Đan viết khoảng 553 BC, sự kiện gớm ghiếc xảy ra vào năm 167 BC.

Nhân vật ứng nghiệm tiên tri này là vua Hy-lạp Antiochus IV (4), tự xưng mình với danh hiệu là Epiphanus (Đấng Vĩ Đại, Hiện thân của ĐCT God Manifest). Vua Antiochus IV cấm đoán tất cả các nghi lễ thờ phượng của dân DT và bắt giết mọi người làm trái lệnh này.

Hắn chống đối và bắt bớ dân tuyển Chúa cách tàn nhẫn. Vào năm 167BC, vua sai lính đến tấn công thành Giê-ru-sa-lem ngay vào ngày Sa-bát. Quân lính tàn sát rất nhiều người và cướp bóc dân sự trong thành. Theo sách 2 Maccabees 5:11-14 thì chỉ trong vòng 3 ngày quân lính tàn sát 80 ngàn dân gồm cả phụ nữ, người già và trẻ thơ. 40 ngàn người bị bắt bán đi làm nô lệ.

Nhưng tội ác lớn nhất mà KT trong Đan 8:13 và 11:31 gọi là điều gớm ghiếc gây nên hoang tàn nơi thánh xảy ra vào 25 tháng 12, 167 BC. Vua Antiochus IV dựng lên một tượng lớn của thần Zeus (chúa các thần Hy-lạp) tại nơi chí thánh trong đền thờ thành Giê-ru-sa-lem. Rồi để dâng của lễ cho thần Zeus, hắn giết một con heo, lấy huyết heo rải lên đền thờ và buộc các thầy tế lễ phải ăn thịt heo, là con vật ô uế đối với dân tuyển DT.

Chính bởi sự ô uế này nên đền thờ không còn được dùng cho việc thờ phượng, dâng tế lễ hàng ngày cho ĐCT như dân sự đã làm từ khi đền thờ được xây cất lại (516BC – 167BC = 350 năm). Quân đội do hắn sai đi sẽ chiếm lấy đồn bảo vệ Ðền Thờ, làm ô uế nơi thánh, chấm dứt việc dâng các của tế lễ hằng ngày, và đem vào đặt trong nơi thánh những vật gớm ghiếc làm cho nơi thánh trở nên bất khiết và hoang vắng. (Đa-ni-ên 11:31 – BD2011)

Nhưng Đan 9 & 12 viết về một sự kiện lịch sử khác xảy ra trong thời kỳ đại nạn sau khi ĐCJC tái lâm lần thứ I để rước HT Chúa về trời. Cụ thể hơn là sự kiện này xảy ra vào năm 3 ½ năm, tức ngay giữa thời kỳ đại nạn. Cũng chính sự kiện này bắt đầu thời kỳ đại đại nạn mà chưa bao giờ lịch sử loài người chứng kiến. Và nếu không vì những người được chọn mà ĐCT giảm bớt, cắt ngắn giai đoạn này thì không ai có thể sống sót như chính lời ĐCJC dạy trong BGNO

Khi các ngươi sẽ thấy sự gớm ghiếc tàn nát lập ra trong nơi thánh, mà đấng tiên tri Đa-ni-ên đã nói (ai đọc phải để ý), 16 thì ai ở trong xứ Giu-đê hãy trốn lên núi; 17 ai ở trên mái nhà, đừng xuống chuyên của cải trong nhà; 18 và ai ở ngoài ruộng, đừng trở về lấy áo mình. 19 Đang lúc đó, khốn khó thay cho đàn bà có mang, và đàn bà cho con bú! 20 Hãy cầu nguyện cho các ngươi khỏi trốn tránh nhằm lúc mùa đông hay là ngày Sa-bát; 21 vì lúc ấy sẽ có hoạn nạn lớn, đến nỗi từ khi mới có trời đất cho đến bây giờ chưa từng có như vậy, mà sau nầy cũng không hề có nữa. 22 Nếu những ngày ấy không giảm bớt, thì chẳng có một người nào được cứu; song vì cớ các người được chọn, thì những ngày ấy sẽ giảm bớt.

Điều gớm ghiếc gây nên cảnh hoang tàn cho Nơi Thánh ĐCJC dạy các môn đồ trong BGNO dùng sự kiện đã viết trong Đa-ni-ên và đã xảy ra để làm ví dụ về một sự kiện giống như vậy sẽ xảy ra trong tương lai. Tôi tin ĐCJC và các môn đồ đều biết về sự gớm ghiếc gây nên cảnh hoang tàn cho nơi thánh đã xảy ra do vua Antiochus IV gây nên gần 200 năm trước đó vì đây là một sự kiện lịch sử mà không một người DT nào thờ phượng ĐCT lại không được dạy hay có thể quên được.

Nhiều học giả KT hiện đại tin rằng lời ĐCJC dạy này cũng chính là tiên tri đã viết trong Đa-ni-ên 9:27. Đan 9 viết về tiên tri các tuần, 70 tuần. Từ tuần đây có nghĩa là 7 năm. Tức 490 năm. 69 tuần nói về thời gian khi đền thờ tại thành Giê-ru-sa-lem được xây lại cho đến khi Đấng Mê-si đến thế gian. Tiên tri này cũng tiên đoán về việc đền thờ thành Giê-ru-sa-lem bị tàn phá vào năm 70 cũng như ĐCJC đã dạy các môn đồ. Tuần lễ cuối cùng tức tuần 70 nói về thời kỳ đại nạn mà ĐCJC tiên tri trong BGNO. Cụ thể là một nhân vật gây ra sự gớm ghiếc gây nên hoang tàn cho nơi thánh sẽ xuất hiện vào giữa thời kỳ này, tức vào 3 ½ năm. Nhân vật này còn được KT gọi là kẻ nghịch Đấng Christ (AntiChrist).

Nhân vật này xuất hiện lúc nào, trong hoàn cảnh thế nào trong thời kỳ đại nạn? Trước hết tôi xin được nhắc lại là thời kỳ đại nạn xảy ra sau khi ĐCJC tái lâm lần thứ I để cất HT Ngài về trời như viết trong Tê-sa-lô-ni-ca 4:13-18 và 1 Cô-rinh-tô 15:51-58. ĐCJC dùng hình ảnh cơn đau chuyển bụng để mô tả về thời kỳ đại nạn này. Có nghĩa là tất cả các điềm báo trong thời kỳ HT (những ngày sau rốt) như sự lừa dối, chiến tranh, đói kém, thiên tai, dịch lệ, bắt bớ tôn giáo, phản bội càng gia tăng với mức độ chưa từng thấy bao giờ trong lịch sử loài người từ xưa đến nay. Không chỉ gia tăng về cường độ mà còn cả về nhịp độ: ngày càng nhiều hơn và thường xuyên hơn.

Trong thời kỳ này, KT tiên tri về một liên minh gồm 10 quốc gia nổi lên. Tiên tri về liên minh gồm 10 quốc gia này dựa vào 4 đoạn KT: Dan 2:34-35, 40-45; 7:7-8, 19-24 ; Rev 13:1-2; 17:3, 7, 12-16. Hầu hết các học giả về tiên tri cho rằng liên minh này gồm 10 quốc gia tại Âu Châu là hình ảnh của sự kiện đế quốc La-mã xưa tái hồi phục. Một lãnh tụ tài ba xuất chúng chưa từng thấy trong lịch sử loài người sẽ xuất hiện để lãnh đạo liên minh này. Nhân vật này không chỉ tài giỏi nhưng còn có khả năng thuyết phục mọi người. Cả thế giới bấy giờ nhìn nhận nhân vật này như một đấng cứu tinh toàn cầu.

Nhưng chính thật đây là kẻ nghịch Đấng Christ hay AntiChrist mà KH 13 viết về con thú từ biển. KH 13:5 cũng cho biết con thú từ biển hay antichrist này sẽ được quyền cai trị trong 42 tháng hay 1260 ngày hay 3 ½ năm, đúng như lời tiên tri Đa-ni-ên đã viết trong đoạn 9 về tiên tri các tuần. Người ta khởi sự thờ phượng con rồng, bởi nó đã lấy quyền phép cho con thú; và họ cũng thờ phượng chính con thú, mà rằng: Ai sánh được với con thú, ai giao chiến cùng nó được? 5 Nó được ban cho cái miệng nói những lời kiêu ngạo phạm thượng; và nó lại được quyền làm việc trong bốn mươi hai tháng. 6 Vậy, nó mở miệng ra nói những lời phạm đến Đức Chúa Trời, phạm đến danh Ngài, đền tạm Ngài cùng những kẻ ở trên trời. 7 Nó lại được phép giao chiến cùng các thánh đồ và được thắng. Nó cũng được quyền trị mọi chi phái, mọi dân tộc, mọi tiếng và mọi nước. (Khải Huyền 13:5-7)

Cũng trong thời gian này hai liên minh quân sự vô cùng hùng mạnh mà nhiều học giả tiên tri cho là liên minh giữa Nga Sô và khối Ả-rập sẽ tấn công Do Thái. Nhân vật tài ba xuất chúng lãnh đạo liên minh 10 quốc gia hay antichrist sẽ giúp xứ DT chiến thắng giặc. Sau khi chiến thắng, hắn cũng sẽ thuyết phục các nước thỏa thuận một kế ước hòa bình với xứ DT (Y-sơ-ra-ên) và các quốc gia khối A-rập trước đó là thù. Kế ước này đem lại hòa bình mà hàng ngàn năm qua chưa hề thấy trong vùng Trung Đông giữa Y và A-rập, giữa các quốc gia trên đất.

Vì những thành công chưa từng thấy trong lịch sử mà cả thế giới đều xem vị lãnh tụ này là người lãnh đạo thế giới. Nó cũng được quyền trị mọi chi phái, mọi dân tộc, mọi tiếng và mọi nước. (KH 13:7). Lãnh tụ này không chỉ là lãnh đạo về quân sự nhưng còn cả về kinh tế, và đặc biệt luôn cả tôn giáo toàn cầu.

Trong một tuần, vị thủ lãnh ấy sẽ củng cố hiệp ước với nhiều người; nhưng vừa được nửa tuần, hắn hủy bỏ việc dâng tế lễ bằng thú vật và tế lễ chay. Tại chỗ đó, vật gớm ghiếc tàn khốc được dựng lên cho đến khi kẻ gây cảnh tàn khốc bị hủy diệt theo như đã định.” (Đa-ni-ên 9:27 – BDM)

Tuy nhiên sau 3 ½ năm, Antichrist gở mặt nạ của một lãnh tụ tài ba đem đến hòa bình cho thế giới để lộ mặt thật là con thú từ biển, thuộc hạ của con rồng, kẻ giả mạo Đấng Christ. Hắn sẽ phá hủy kế ước với Y-sơ-ra-ên và bắt đầu sự kiện gớm ghiếc gây hoang tàn trong nơi thánh như ĐCJC dạy trong BGNO.

Cũng như vua Antiochus IV xưa lập tượng thần Zeus trong nơi thánh của đền thờ thành Giê-ru-sa-lem, thì AntiChrist này cũng sẽ lập tượng của chính hắn để mọi dân thờ lạy, tôn sùng. Hắn tự nhận mình là ĐCT, muốn mọi dân trên đất thờ lạy như thờ lạy ĐCT. KH 12-13 viết về bộ ba tà thần giả mạo 3 ngôi ĐCT: con rồng chính là Sa-tan giả mạo ĐCCha, con thú từ biển là Antichrist, lãnh tụ đem lại hòa bình giả cho Ỵ, giả mạo ĐCJC, và con thú từ đất có quyền phép để bắt dân cư thế gian phải thờ lạy Antichrist giả mạo ĐTL.

Sứ đồ PL viết về sự kiện này trong 2 Tê-sa 2:3: Đừng để ai lừa dối anh em bằng bất cứ cách nào. Vì sự bội đạo phải đến trước, và con người gian ác, đứa con của sự hủy diệt, phải xuất hiện; 4tức là kẻ đối kháng, tự tôn mình lên trên tất cả những gì người ta gọi là thần hoặc đối tượng thờ lạy, đến nỗi nó vào ngồi trong đền Đức Chúa Trời, tự xưng mình là Đức Chúa Trời. (BHĐ)

Chính vì sự phạm thượng này, ĐCT sẽ trừng phạt 3 tà thần trong thời kỳ cuối này với những đại đại nạn kinh khiếp mà thế gian chưa bao kinh nghiệm. Đây là lý do 3 ½ năm cuối cùng của thời kỳ đại nạn được gọi là đại đại nạn. ĐCJC cảnh giác người nghe khi thấy sự gớm ghiếc gây nên hoang tàn nơi thánh, tức khi kẻ nghịch Đấng Christ, antichrist đặt mình là ĐCT để mọi người thờ lạy làm ô uế đền thánh Chúa thì hãy biết rõ ngày cuối cùng, ngày tận thế đã gần:

Sau đó, chính ĐCJC sẽ trở lại thế gian này lần thứ II cùng với cả HT Ngài để cai trị trên đất 1000 năm. Một số học giả tiên tri giải thích bộ ba tà thần sẽ vận động các vua chua thế gian thời đó để chống nghịch lại Đấng Christ và đội binh HT của Ngài tại trận chiến Ha-ma-ghê-đôn như viết trong KH 16 khi bát thứ sáu & bảy được trút trên thế gian. Nhưng Đấng Christ và HT Ngài sẽ toàn thắng để cai trị thế gian 1000 năm (thiên hy niên) là thời kỳ thanh bình 1000 năm. Sau 1000 năm ĐCT sẽ thiết lập trời mới, đất mới và sự sống đời đời.

CHÚA TÁI LÂM LẦN II

Khi ấy, nếu có ai nói với các ngươi rằng: Kìa, Đấng Christ ở đây, hay là: Ở đó, thì đừng tin. 24 Vì nhiều christ giả và tiên tri giả sẽ dấy lên, làm những dấu lớn, phép lạ, nếu có thể được thì họ cũng đến dỗ dành chính những người được chọn. 25 Nầy, ta đã bảo trước cho các ngươi. 26 Vậy nếu người ta nói với các ngươi rằng: Nầy, Ngài ở trong đồng vắng, thì đừng đi đến; nầy, Ngài ở trong nhà, thì đừng tin. 27 Vì như chớp phát ra từ phương đông, nháng đến phương tây, thì sự Con người đến sẽ cũng thể ấy. 28 Nơi nào có xác chết, thì những chim ó sẽ nhóm tại đó. (Ma-thi-ơ 24:23-28)

Khác với sự trở lại lần I để cất HT lên không trung với Ngài cách kín đáo không ai biết, lần thứ II ĐCJC tái lâm mọi người đều thấy, biết. Ngài cũng sẽ tái lâm trong vinh hiển như vua cai trị chứ không như lần xuống thế đầu tiên như đầy tớ thương khó.

Kìa, Ngài đến giữa những đám mây, mọi mắt sẽ trông thấy, cả đến những kẻ đã đâm Ngài cũng trông thấy; hết thảy các chi họ trong thế gian sẽ than khóc vì cớ Ngài. (KH 1:7)

Ma-thi-ơ 24

Khải Huyền 6-7

Tiên tri giả (4-5)

Bạch kỵ mã (1-2)

Chiến tranh và tin đồn về chiến tranh (6-7a)

Hồng kỵ mã (3-4)

Nạn đói (7b)

Ô kỵ mã (5-6)

Nạn đói và dịch lệ, tai ương (7b, Lu-ca 21:11)

Lam kỵ mã (7-8)

Bắt bớ và tử đạo (9-10)

Tử đạo (9-11)

Thiên tai và các đại nạn từ trời (29, Lu-ca 21:11)

Thiên tai và các đại nạn từ trời (12-17)

Tin Lành giảng cho muôn dân (14)

144,000 được dấu ấn của Chúa (7:1-8)