Điềm Báo Về Ngày Sau Rốt & Tận Thế
Các môn đồ hỏi ĐCJC 3 điều: 1) lúc nào những sự đó sẽ xảy ra. Đọc lại câu 2 chúng ta hiểu những sự đó là sự kiện đền thờ Giê-ru-sa-lem bị tàn phá; 2) Điềm gì chỉ về sự Chúa đến; 3) Điềm gì chỉ về tận thế. Các môn nghĩ sự tàn phá thành & đền thờ Giê-ru-sa-lem là một dấu hiệu khởi đầu khi Đấng Mê-si tái lâm để cai trị trên đất. Họ xem cả 3 điều: 1) Tàn phá đền thờ Giê-ru-sa-lem; 2) Sự tái lâm của Đấng Mê-si; 3) Tận thế, đều cùng liên hệ với nhau như cùng một sự kiện.
Các môn đồ và đoàn dân cũng hiểu nhầm rằng nước Trời sẽ đến trong thời gian rất ngắn khi ĐCJC còn ở với họ: 11 Họ nghe những lời ấy, thì Đức Chúa Jêsus thêm một thí dụ nữa, vì Ngài gần đến thành Giê-ru-sa-lem, và người ta tưởng rằng nước Đức Chúa Trời sẽ hiện ra ngay. (Lu-ca 19:11)
Hay sau khi ĐCJC sống lại và hiện ra cùng các môn đồ. Họ hỏi Chúa: Vậy, những người nhóm tại đó thưa cùng Ngài rằng: Lạy Chúa, có phải trong lúc nầy Chúa sẽ lập lại nước Y-sơ-ra-ên chăng? (CV 1:11)
Qua BGNO, ĐCJC nhắc dạy họ rằng nước Trời vẫn còn trong thời tương lai nên cần nhẫn nại, trung tín chờ đợi. Đây cũng chính là mục đích của 5 ngụ ngôn ngay sau BGNO trong cuối Matt 24 và 25.
KHÁC BIỆT GIỮA NGÀY SAU RỐT & NGÀY TẬN THẾ
Tôi muốn giải thích sự khác biệt giữa từ những ngày sau rốt và ngày tận thế. Thường thì 2 từ này cùng một nghĩa trong suy nghĩ của nhiều tín đồ. Tuy nhiên KT phân biệt rõ 2 từ này.
Ngày sau rốt hay còn gọi là thời kỳ hội thánh, nói về thời kỳ từ khi ĐCJC sống lại từ cõi chết, thăng thiên về trời cho đến ngày Chúa tái lâm để rước hội thánh Ngài về trời. Chúng ta đang sống trong những ngày sau rốt: Đời xưa, Đức Chúa Trời đã dùng các đấng tiên tri phán dạy tổ phụ chúng ta nhiều lần nhiều cách, 2 rồi đến những ngày sau rốt nầy, Ngài phán dạy chúng ta bởi Con Ngài, là Con mà Ngài đã lập lên kế tự muôn vật, lại bởi Con mà Ngài đã dựng nên thế gian (Hê-bơ-rơ 1:2)
Ngày tận thế còn gọi là thời kỳ chung cuộc có nghĩa là kết thúc của một thời kỳ trước khi ĐCJC tái lâm để cai trị hay trước khi Chúa phán xét loài người. Câu hỏi của các môn đồ: Xin Chúa phán cho chúng tôi biết lúc nào những sự đó sẽ xảy ra? Và có điềm gì chỉ về sự Chúa đến và tận thế nói đến sự tái lâm để cai trị và phán xét thế gian.
Lời dạy của ĐCJC trong BGNO gồm cả dấu hiệu/điềm báo trong những ngày sau rốt, và thời kỳ đại nạn 7 năm, đặc biệt trong 3 ½ cuối mà chúng ta sẽ gọi là đại đại nạn. Những dấu hiệu hay điềm báo ĐCJC nói đến xảy ra trong những ngày sau rốt và đến cao điểm chưa từng thấy trong lịch sử nhân loại trong thời gian 7 năm đại đại nạn này.
QUAN ĐIỂM GIẢI THÍCH
2 quan điểm giải thích bài giảng trên núi Ô-li-ve: 1) Quá khứ (Preterist); 2) Tương lai (Futurist).
Quan Điểm Quá Khứ (Preterist View)
Mọi sự kiện viết trong Ma-thi-ơ 24:2-25 đã xảy ra và ứng nghiệm với sự kiện đền thờ Giê-ru-sa-lem bị tàn phá vào năm 70. Tuy nhiên sự tái lâm, sự sống lại về thể xác và phán xét cuối cùng vẫn chưa xảy ra và còn trong tương lai.
Ba đoạn KT chính làm nền tảng cho quan điểm này là Matt 10:23 Khi nào người ta bắt bớ các ngươi trong thành nầy, thì hãy trốn qua thành kia; vì ta nói thật, các ngươi đi chưa khắp các thành dân Y-sơ-ra-ên thì Con người đã đến rồi.
Quả thật, ta nói cùng các ngươi, trong các ngươi đứng đây, có một vài kẻ sẽ không chết trước khi thấy Con người ngự đến trong nước Ngài. (Ma-thi-ơ16:28),
Quả thật, ta nói cùng các ngươi, dòng dõi nầy chẳng qua trước khi mọi điều kia chưa xảy đến. 24:34
Quan Điểm Tương Lai (Futurist View) – Thứ Tự Các Diễn Tiến
Thứ tự thời gian của lịch sử nhân loại trong KH theo quan niệm tương lai có thể giải thích như sau:
Theo cách giải thích này thì sự trở lại hay tái lâm của ĐCJC sẽ xảy ra trong hai giai đoạn. Hai giai đoạn này là sự cất lên hay tái lâm để cất lên (tiếp rước) và sự hiện ra hay tái lâm để cai trị cùng với các thánh đồ. Sự trở lại/tái lâm để cất lên sẽ xảy ra cách vô cùng bất ngờ. Từ để nói về sự Chúa đến bất cứ lúc nào là gần kề (imminent). KT và chính ĐCJC dạy rất rõ rằng ngày giờ Chúa trở lại hay tái lâm không ai có thể đoán biết trước được và gần kề.
Hai sự kiện này cách biệt bởi một cơn đại nạn kéo dài 7 năm. Gọi là đại nạn bởi vì những chiến tranh, biến cố, tai họa, dịch lệ, bệnh tật, chết chóc, thiên tai với mức độ tàn khốc và thường xuyên tăng lên trong lịch sử loài người chưa từng chứng kiến. Những sự kiện xảy ra khi 7 ấn của sách được mở như khi 4 ấn đầu tiên được mở thì bốn ngựa với 4 màu và 4 người cưỡi xuất hiện và đem đến tai họa, chiến tranh, chết chóc là một phần của cơn 7 năm đại nạn.
Theo cách giải thích này thì 7 năm đại nạn chỉ xảy ra sau khi ĐCJC trở lại thế gian lần thứ nhất để cất những người thuộc về Ngài về trời. Niềm tin này dựa theo 1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:16-17: Vì sẽ có tiếng kêu lớn và tiếng của thiên sứ lớn cùng tiếng kèn của Đức Chúa Trời, thì chính mình Chúa ở trên trời giáng xuống; bấy giờ những kẻ chết trong Đấng Christ, sẽ sống lại trước hết. 17 Kế đến chúng ta là kẻ sống, mà còn ở lại, sẽ cùng nhau đều được cất lên với những người ấy giữa đám mây, tại nơi không trung mà gặp Chúa, như vậy chúng ta sẽ ở cùng Chúa luôn luôn. Có nghĩa là hội thánh và tín đồ sẽ tránh khỏi 7 năm đại nạn kinh khủng này.
Đoạn KT này cũng cho biết khi Chúa trở lại thì sự sống lại của kẻ chết trong Chúa cũng sẽ xảy ra. Qv có thể hiểu tại sao cách giải thích hay niềm tin này đem lại yên ủi vô cùng to lớn. Dù hiện nay hội thánh và tín đồ hội thánh đang trải qua những tai ương, dịch lệ như cơn dịch covid-19 hay những biến động xã hội tại HK hôm nay, nhưng rồi Chúa sẽ trở lại trên không trung để đón rước tất cả con dân Ngài, dù đã chết hay còn đang sống về trời. Vậy con dân Chúa sẽ thoát được 7 năm đại nạn khủng khiếp ngàn vạn lần hơn những gì đang và đã xảy ra trong lịch sử nhân loại.
Cách giải thích rằng ĐCJC sẽ trở lại thế gian lần thứ nhất để cất con dân Chúa về trời được gọi là thuyết tiền đại nạn. Gọi là tiền đại nạn bởi vì việc Chúa trở lại sẽ xảy ra trước 7 năm đại nạn. Có người sẽ hỏi nếu có tiền đại nạn thì có hậu đại nạn hay không? Có nghĩa là Chúa chỉ sẽ trở lại sau 7 năm đại nạn. Câu trả lời là có. Nếu muốn hiểu rõ sự khác biệt giữa hai học thuyết này, qv có thể gặp tôi sau giờ thờ phượng hay trong lớp học KT trong tuần.
Theo niềm tin về thuyết tiền đại nạn thì sự cất lên hay tái lâm để tiếp rước sẽ xảy ra cách bí mật, có nghĩa là những người vẫn còn ở lại thế gian này không hề thấy hay nghe hay biết sự kiện này sẽ xảy ra thế nào. Hai người đang đi chung, một người thình lình sẽ được cất lên mà người ở lại không hề thấy hay nghe hay biết, ngoại trừ sau khi sự kiện đã xảy ra rồi mới không còn thấy người kia cạnh mình nữa. Bởi vì sự kiện này xảy đến trước 7 năm đại nạn, nên không có lời tiên tri nào được ứng nghiệm trước khi điều này xảy ra.
Sự Chúa đến để cất con dân Ngài có thể diễn ra bất cứ lúc nào. Từ để nói về sự Chúa đến bất cứ lúc nào là gần kề (imminent). KT và chính ĐCJC dạy rất rõ rằng ngày giờ Chúa trở lại hay tái lâm không ai có thể đoán biết trước được và gần kề. Vậy nên chúng ta phải sống với niềm tin và sự chuẩn bị như hôm nay hay ngày mai là ngày Chúa chúng ta sẽ trở lại. Đây là mục đích của lời dạy của ĐCJC qua 5 ngụ ngôn ngay sau BGNO trong Matt 24-25: Vậy hãy tỉnh thức, vì các ngươi không biết ngày nào Chúa mình sẽ đến. (24:42); Vậy thì các ngươi cũng hãy chực cho sẵn, vì Con người sẽ đến trong giờ các ngươi không ngờ. (24:44)
Hỡi anh em, về thời và kỳ, thì không cần viết cho anh em; 2 vì chính anh em biết rõ lắm rằng ngày của Chúa sẽ đến như kẻ trộm trong ban đêm vậy. 3 Khi người ta sẽ nói rằng: Bình hòa và yên ổn, thì tai họa thình lình vụt đến, như sự đau đớn xảy đến cho người đàn bà có nghén, và người ta chắc không tránh khỏi đâu. (1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:1-3)
Sau 7 năm đại nạn, ĐCJC sẽ trở lại hay tái lâm lần thứ 2, không phải để cất con dân Ngài lên không như lần đầu, nhưng dẫn theo cả HT trong sự hiện đến khải hoàn để cai trị thế giới này trong 1000 năm. Sự tái lâm để cai trị trong 1000 năm trên đất gọi là tiền thiên hy niên, tức là trước 1000 năm. Thời gian Chúa cùng HT cai trị trên đất gọi là 1000 năm bình an, phước hạnh hay thiên hy niên. Qv có thể hỏi: tại sao 7 năm đại nạn mà không phải 10 năm hay 70 năm? Nơi nào trong KT dạy về 7 năm đại nạn? Câu trả lời nằm trong sách tiên tri Đa-ni-ên 9 về lời dạy các tuần.
ĐIỀM BÁO VỀ NGÀY SAU RỐT & NGÀY TẬN THẾ
Matt 24:4-14, Mác 13:5-13, Lu-ca 21:8-19 gồm 7 dấu hiệu, điềm báo về ngày Chúa trở lại và tận thế như sau:
1) Lừa dối –
2) Chiến tranh, Loạn lạc - Các ngươi sẽ nghe nói về giặc và tiếng đồn về giặc: Hãy giữ mình, đừng bối rối, vì những sự ấy phải đến; song chưa là cuối cùng đâu. 7 Dân nầy sẽ dấy lên nghịch cùng dân khác, nước nọ nghịch cùng nước kia (Matt 24:6-7)
3) Nạn đói
4) Thiên tai, dịch lệ - nhiều chỗ sẽ có đói kém và động đất. (Matt 24:7); cũng sẽ có động đất nhiều nơi, và đói kém. Đó chỉ là đầu sự khốn khổ mà thôi. (Mác 13:8); sẽ có sự động đất lớn, có đói kém và dịch lệ trong nhiều nơi. (Lu-ca 21:11)
5) Bắt bớ tôn giáo –
6) Phản bội -
7) Tin lành toàn cầu –
Các dấu hiệu/điềm báo này đã, đang và tiếp tục sẽ xảy ra trong suốt lịch sử loài người, và trong thời kỳ hội thánh nhưng ngày càng gia tăng như khởi đầu của cơn đau chuyển bụng trong thời cuối.
Những tiên tri của ĐCJC về đại nạn trong BGNO tương ứng với các ấn trong KH, và xảy ra trong 7 năm đại nạn tiên tri trong Đa-ni-ên 9 (tiên tri các tuần). Sự liên hệ như sau:
Ngay sau những ngày hoạn nạn đó, Mặt trời trở nên tối tăm, Mặt trăng không còn chiếu sáng, Các ngôi sao từ trời sa xuống và quyền năng trên các từng trời rúng động. 30 "Bấy giờ điềm của Con Người sẽ xuất hiện trên bầu trời; tất cả các dân tộc trên đất sẽ than khóc khi thấy Con Người lấy đại quyền đại vinh ngự trên mây trời mà đến. (Ma-thi-ơ 24:29-30)
ĐẶC ĐIỂM CỦA THỜI KỲ ĐẠI NẠN
Có (7) dấu hiệu và điềm báo trong thời những ngày sau rốt và 5 dấu hiệu/điềm báo cụ thể trong 7 năm thời kỳ đại nạn. Thời gian này đã được Đa-ni-ên tiên tri trong đoạn 9 về tiên tri các tuần. Một yên ủi rất lớn là trong thời gian đại nạn này, hội thánh đã được Chúa cất về trời nên sẽ không phải trải qua những tai họa vô cùng kinh khiếp mà trước giờ trong lịch sử nhân loại chưa hề chứng kiến.
1. Đức Thánh Linh không còn kiềm hãm, ngăn trở tội lỗi như trong thời kỳ hội thánh.
Một chức năng quan trọng của ĐTL là cáo trách thế gian về tội lỗi, kiềm hãm, ngăn trở để tội lỗi không gia tăng trong xã hội (ân điển chung – common grace): Khi Ngài [Đức Thánh Linh] đến, Ngài sẽ cáo trách thế gian về tội lỗi, về sự công chính và về sự phán xét. (Giăng 16:8 – BHĐ). Nhưng trong thời kỳ 7 năm đại hạn, chức năng này sẽ được cất đi. ĐTL không còn ngăn chận, kềm hãm tội lỗi trong thế gian gây bởi Con Người Tội Ác (kẻ chống Đấng Christ), dù Ngài vẫn còn hiện diện để giúp cho người nghe Tin Lành hiểu và tin nhận Chúa. Con người tội ác này còn gọi là con của sự hủy diệt hay kẻ chống Đấng Christ (AntiChrist). Đây là lý do chính yếu mà tội ác ngày càng gia tăng theo nhịp điệu và cường độ của sự khởi đầu của các cơn đau chuyển bụng.
6 Nay anh chị em biết điều gì ngăn trở Con Người Tội Ác ấy để cho nó chỉ xuất hiện đúng kỳ mà thôi. 7 Quyền lực gian ác bí mật đã hành động trong thế gian nhưng có một Đấng ngăn chận quyền lực ấy. Ngài sẽ tiếp tục ngăn chận đến khi Ngài bị cất đi. (2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:6-7 – BPT).
2. Khởi đầu của cơn đau chuyển bụng -
Cường độ, tai hại, hậu quả của tội lỗi ngày càng gia tăng. Chu kỳ càng ngắn lại.
3. Tội ác gia tăng, lòng yêu mến nguội lần - Khi ấy cũng có nhiều kẻ sẽ sa vào chước cám dỗ, phản nghịch nhau, và ghen ghét nhau. 11 Nhiều tiên tri giả sẽ nổi lên và dỗ dành lắm kẻ. 12 Lại vì cớ tội ác sẽ thêm nhiều, thì lòng yêu mến của phần nhiều người sẽ nguội lần. (Ma-thi-ơ 24:10-12)
Con hãy biết rằng trong những ngày cuối cùng, sẽ có những thời kỳ khó khăn. 2 Vì người ta sẽ trở nên vị kỷ, tham tiền, khoe khoang, kiêu ngạo, lộng ngôn, không vâng lời cha mẹ, bạc bẽo, bất khiết, 3 không có tình người, bất nhân, vu khống, ngông cuồng, dữ tợn, ghét điều lành, 4 bội bạc, nông nổi, tự phụ, ham thích lạc thú hơn là yêu mến Đức Chúa Trời, 5 giữ hình thức tin kính, nhưng chối bỏ quyền năng của sự tin kính đó. Con hãy tránh xa những loại người như thế. 6 Trong bọn họ có những kẻ lẻn vào nhà người ta, quyến dụ những phụ nữ sa đọa trong tội lỗi, bị đủ thứ tình dục thôi thúc (2 Ti-mô-thê 3:1-6 – BHĐ)
4. Hoạn nạn lớn chưa từng có từ xưa đến nay
Khi 4 ấn đầu tiên được mở ra, 1/4 dân số thiệt mạng. Khi ấn thứ 7 mở ra, các kèn thổi, 1/3 dân số thiệt mạng. Khi kèn thứ 7 thổi, các bát thịnh nộ trút xuống thế gian thì sự tàn phá, hủy diệt sẽ hoàn toàn. Không còn núi non, sông biển, không còn người hay bất kỳ sinh vật nào sống sót. Sứ điệp của KH rất rõ: Khi 4 ấn mở ra, Chúa vẫn còn nới tay, còn hạn chế sự phán xét, xử đoán, trừng phạt của Ngài. Nhưng sự trừng phạt của ĐCT trước tội lỗi của thế gian này này sẽ càng tăng lên khi tội lỗi ngày càng tăng lên. Và đến lúc cuối cùng, sẽ không còn gì ngoài sự hoàn toàn hủy diệt.
5. Sự gớm ghiết gây nên hoan tàn nơi chí thánh –
Điềm báo cụ thể nhất về sự khởi đầu của thời kỳ đại đại nạn, tức bắt đầu 3 ½ năm cuối của thời đại nạn viết trong câu 15-18: Khi các ngươi sẽ thấy sự gớm ghiếc tàn nát lập ra trong nơi thánh, mà đấng tiên tri Đa-ni-ên đã nói (ai đọc phải để ý), 16 thì ai ở trong xứ Giu-đê hãy trốn lên núi; 17 ai ở trên mái nhà, đừng xuống chuyên của cải trong nhà;18 và ai ở ngoài ruộng, đừng trở về lấy áo mình. 19 Đang lúc đó, khốn khó thay cho đàn bà có mang, và đàn bà cho con bú! 20 Hãy cầu nguyện cho các ngươi khỏi trốn tránh nhằm lúc mùa đông hay là ngày Sa-bát; 21 vì lúc ấy sẽ có hoạn nạn lớn, đến nỗi từ khi mới có trời đất cho đến bây giờ chưa từng có như vậy, mà sau nầy cũng không hề có nữa. 22 Nếu những ngày ấy không giảm bớt, thì chẳng có một người nào được cứu; song vì cớ các người được chọn, thì những ngày ấy sẽ giảm bớt. (Ma-thi-ơ 24:15-22)
Matt 14:15 cùng một ý với lời của PL trong Tê-sa 2:4 nói về một đền thờ thứ ba hiện chưa có nhưng sẽ được lập nên trong tương lai sau khi đền thờ thứ hai đã bị hủy phá năm 70.
Cho nên khi các con thấy sự gớm ghiếc hoang tàn trong nơi thánh mà lời tiên tri Đa-ni-ên đã nói đến—ai đọc phải hiểu lấy (24:15)
Thưa anh em, về sự quang lâm của Chúa chúng ta là Đức Chúa Jêsus Christ, và về cuộc hội ngộ giữa chúng ta với Ngài, chúng tôi xin anh em 2đừng vội dao động tinh thần hay hoảng sợ bởi tà linh, bởi lời nói hoặc thư từ nào dường như do chúng tôi gửi đến, nói rằng ngày của Chúa đã đến rồi. 3Đừng để ai lừa dối anh em bằng bất cứ cách nào. Vì sự bội đạo phải đến trước, và con người gian ác, đứa con của sự hủy diệt, phải xuất hiện; 4tức là kẻ đối kháng, tự tôn mình lên trên tất cả những gì người ta gọi là thần hoặc đối tượng thờ lạy, đến nỗi nó vào ngồi trong đền Đức Chúa Trời, tự xưng mình là Đức Chúa Trời (2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:1-4 – BHĐ)
ĐIỀM BÁO VỀ SỰ LỪA DỐI
Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Hãy giữ, kẻo có kẻ dỗ dành các ngươi. Vì nhiều người sẽ mạo danh ta đến mà nói rằng: Ta là Đấng Christ; và sẽ dỗ dành nhiều người… Nhiều tiên tri giả sẽ nổi lên và dỗ dành lắm kẻ. (24:5, 11)
Đây là một điềm báo cụ thể và quan trọng hơn hết. Khi sự thật đã bị móp méo, thay đổi, lừa đảo, lấy đi thì con người, xã hội, thế giới ngày càng tệ hại, suy đồi, xấu xa hơn. Như khi neo tàu đã được kéo lên thì tàu sẽ bị sóng biển đưa đi đây đi đó. Sự thật là cái neo quan trọng nhất cho đời sống. ĐCJC dạy: Bấy giờ Ðức Chúa Jesus nói với những người Do-thái đã tin Ngài, “Nếu các ngươi tiếp tục vâng giữ lời Ta, các ngươi là môn đồ thật của Ta. 32 Các ngươi sẽ biết sự thật, và sự thật sẽ giải thoát các ngươi được tự do.” (Giăng 8:31-32 – BD2011)
Chiến tranh về vũ lực, về kinh tế, quân đội, vũ khí nguy hiểm, đáng sợ nhưng chiến tranh ý thức hệ là cuộc chiến quan trọng hơn hết, là nguồn cội, gốc rễ sinh ra mọi chiến tranh vì khi tin con người có thể chấp nhận tất cả mọi mất mát, khốn khổ để tranh đấu cho niềm tin vào lẽ thật.
Lời dạy của ĐCJC coi chừng, cẩn thận về sự lừa dối từ các giáo sư, tiên trả giả: Hãy coi chừng tiên tri giả, là những kẻ mang lốt chiên đến cùng các ngươi, song bề trong thật là muông sói hay cắn xé. 16 Các ngươi nhờ những trái nó mà nhận biết được… Ấy vậy, các ngươi nhờ những trái nó mà nhận biết được. (Ma-thi-ơ 7:15-16, 20)
Ngày đó, sẽ có nhiều người thưa cùng ta rằng: Lạy Chúa, lạy Chúa, chúng tôi chẳng từng nhân danh Chúa mà nói tiên tri sao? nhân danh Chúa mà trừ quỉ sao? và lại nhân danh Chúa mà làm nhiều phép lạ sao? 23 Khi ấy, ta sẽ phán rõ ràng cùng họ rằng: Hỡi kẻ làm gian ác, ta chẳng biết các ngươi bao giờ, hãy lui ra khỏi ta! (Ma-thi-ơ 7:22-23)
PL dạy các trưởng lão HT Ê-phê-sô: muôn sói sẽ xen vào không tiếc bầy đâu, nói về các giáo sư, những người lãnh đạo HT giả tạo.
Sứ đồ Giăng dạy rất rõ về nguy hiểm của kẻ chống Đấng Christ và nhiều kẻ giống vậy: Hỡi các con bé nhỏ, đây là giờ cuối cùng! Các con đã nghe nói kẻ chống Đấng Christ phải đến, và hiện nay có nhiều kẻ chống Đấng Christ đã đến. Do đó, chúng ta biết đây là giờ cuối cùng. (1 Jn 2:18)
Rất nhiều KT viết về christ giả, tiên tri, giáo sư giả. Tại sao? Lý do rất đơn giản: bởi vì Sa-tan tìm mọi cách để chống đối ĐCT. Câu hỏi đầu tiên của Sa-tan với E-va nhằm gây nên sự nghi ngờ về tình yêu thương, sự quan phòng của ĐCT, nhằm để lừa dối E-va rằng ĐCT không có ý ban cho bà tất cả, vẫn còn giữ lại điều tốt hơn, tốt nhất:
Rắn nói với người nữ: “Có phải Đức Chúa Trời cấm bà không được phép ăn bất cứ thứ cây nào trong vườn không?” Rắn bảo người nữ: “Chắc chắn không chết đâu! 5 Vì Đức Chúa Trời biết ngày nào đó ông bà ăn trái ấy mắt ông bà sẽ mở ra, ông bà sẽ trở nên giống như Đức Chúa Trời, biết điều thiện, ác.” (STK 3:1, 4-5 - BDM)
Bạch kỵ mã khi ấn thứ nhất mở ra Tôi nhìn xem, khi Chiên Con mở ấn thứ nhứt trong bảy ấn, thì tôi thấy một con trong bốn con sinh vật nói tiếng như sấm rằng: Hãy đến! 2 Tôi nhìn xem, thấy một con ngựa bạch. Người cỡi ngựa có một cái cung; có kẻ ban cho người một cái mão triều thiên, và người đi như kẻ đã thắng lại đến đâu cũng thắng. (KH 6:1-2) là biểu tượng của kẻ nghịch lại Đấng Christ (Anti Christ)
Phần còn lại của bài giảng hôm nay là về sự giả mạo của Sa-tan và hai con thú trong KH 13.
Tôi thấy một con thú từ dưới biển lên. Nó có mười sừng và bảy đầu, mười sừng đội mười mão, và bảy đầu mang những danh hiệu phạm thượng. 2 Con thú tôi thấy giống như con báo, nhưng có chân như gấu và miệng như miệng sư tử. Con rồng đã ban cho nó năng lực mình, ngai báu mình và uy quyền lớn. (KH 13:1-2 – BDM)
Rồng là Sa-tan: Một dấu lạ khác cũng xuất hiện trên trời: Kìa, một con rồng lớn màu đỏ có bảy đầu và mười sừng, bảy đầu đội bảy mão… Con rồng lớn, tức con rắn xưa, được gọi là quỷ vương và Sa-tan, là lũ lừa gạt tất cả dân cư thế gian, bị quăng xuống đất cùng với các thiên sứ nó. (KH 12:3, 9 – BDM)
Rồng & Thú đều có 10 sừng, 7 đầu, mão triều. Thú mang hình Rồng.
Hình ảnh Rồng đứng bên bờ biển có thể liên hệ đến hình ảnh Thần ĐCT vận hành trên mặt nước (STK 1:2). Con Thú ra từ biển mang ý chính Rồng đã tạo dựng nó như hình mình. Sa-tan bắt chước ĐCT mà tạo con Thú như hình mình cũng như ĐCT sáng tạo con người giống như hình Ngài.
Đức Chúa Trời dựng nên loài người như hình Ngài; Ngài dựng nên loài người giống như hình Đức Chúa Trời; Ngài dựng nên người nam cùng người nữ. (STK 1:27)
Ấy chính Ngài là hình ảnh của Đức Chúa Trời không thấy được, là Đấng sanh ra đầu hết thảy mọi vật dựng nên. (Cô-lô-se 1:15)
Sa-tan là kẻ giả mạo. Nó giả mạo ĐCCha để tạo nên con Thú từ biển giống như hình nó. Và con Thú là giả mạo của ĐCJC. Now Satan is a counterfeiter. He counterfeits God the Father by producing a counterfeit “son,” the Beast. The Beast is clearly the counterfeit of Christ the Son. Satan aspires to be God and to control everything for himself. He has a plan, analogous to the Father’s plan. He will work out this plan through his executor, the Beast.
The counterfeiting can be demonstrated most impressively when we look at the Beast. The Beast has ten crowns on his horns (13:1). In Rev. 19:12 Christ has “many crowns” on his head. The Beast has “blasphemous names” (13:1). Christ has worthy names (19:12, 13, 16). The Beast has great power (13:2). Christ has divine power and authority (12:5, 10).
The Beast experiences a counterfeit resurrection. It seemed to have “a fatal wound,” but the wound was healed (13:3). The counterfeit character of the Beast is clear in this feature. The Beast did not actually die and come to life again. He did not experience an actual resurrection. But he had a wound that one would think should have led to his death. His recovery was marvelous and astonishing, so astonishing that it was a big factor in leading people to follow him. Just as the resurrection of Christ is the chief event that astonishes people and draws them to follow Christ (John 12:32), so here this counterfeit miracle, a counterfeit resurrection, leads to following the Beast.
The Beast receives worship (13:4); Christ receives worship (5:8-10). The worshipers offer a song of praise to the Beast, “Who is like the beast? Who can make war against him?” (13:4). This song blasphemously counterfeits the song offered to God at the exodus, “Who among the gods is like you, O Lord? Who is like you—majestic in holiness, awesome in glory, working wonders?” (Exod. 15:11).
The Beast has a seal that is put on his followers (13:16). In parallel fashion Christ seals his followers with the seal of his name on their foreheads (14:1). At the last day people from all nations will worship Christ (5:9), and he will exercise his authority over all. Meanwhile, the Beast “was given authority over every tribe, people, language, and nation” (13:7).
The climactic confrontation between Christ and the Beast occurs in Rev. 19:11-21. Christ appears on a white horse, going out to war against God’s enemies. The Beast appears as the chief opponent, who heads up the kings of the earth (19:19). The chief result of the battle is that the Beast and his assistant, the False Prophet, are defeated and consigned to the fiery lake (19:20).
In this scene, Christ is the divine warrior.2 He fulfills the Old Testament prophecies that speak of God appearing to fight against the enemies (Zech. 14:1-5; 9:13-16; Isa. 59:16-18; Hab. 3:11-15). Christ is the holy warrior, who judges with justice (Rev. 19:11). The Beast, we infer, is the demonic counterfeit, the unholy warrior from the demonic region of the abyss. As Christ is the head of the holy army, the Beast is the head of the unholy army.
Is there then a counterfeit of the Holy Spirit as well? There is, in Rev. 13:11-18. Another beast comes out of the earth (13:11). Tôi lại thấy từ dưới đất lên một con thú khác, có hai sừng như sừng chiên con, và nói như con rồng. 12 Nó cũng dùng mọi quyền phép của con thú trước tại trước mặt con thú ấy, và nó bắt thế gian cùng dân cư nó phải thờ lạy con thú trước, là con có vết thương đến chết đã được lành. 13 Nó làm những phép lạ lớn, đến nỗi khiến lửa từ trên trời rơi xuống đất trước mặt người ta. 14 Nó lừa dối dân cư trên đất bằng những phép lạ nó đã được phép làm ra trước mặt con thú; và khuyên dân cư trên đất tạc tượng cho con thú đã bị thương bằng gươm và đã sống lại. (Khải Huyền 13:11-14)
This beast is later identified as the “false prophet” (Rev. 16:13). This False Prophet works “miraculous signs” (13:13), reminiscent of the miraculous signs worked through the Holy Spirit in the Book of Acts. Satan, the Beast, and the False Prophet therefore form a kind of counterfeit trinity. They are shown linked together as a threesome when they organize people for the final battle (Rev. 16:13).
We have seen that an unholy trinity consisting of Satan, the Beast, and the False Prophet counterfeits the holy Trinity consisting of Father, Son, and Holy Spirit. What about the worshipers of God? The worshipers of God are represented in Rev. 19:7-8 as the pure bride of the Lamb.
Can Satan counterfeit the bride? He can and does. The counterfeit image of the bride is the prostitute of Rev. 17-18. To the purity of the bride corresponds the corruption and immorality of the prostitute. The fall of the prostitute becomes the occasion for the manifestation of the bride (19:1-6). Since the bride represents true worshipers, the true people of God, we infer that the prostitute represents false worshipers, the worshipers and Satan and his idolatrous devices. It is the counterfeit church.
Through miraculous signs the Holy Spirit draws people to worship Christ. Analogously, the False Prophet promotes worship of the Beast (13:12). As “another Counselor” the Holy Spirit has the authority of Christ (John 14:16, 18). The False Prophet “exercises all the authority of the first beast on his behalf” (Rev. 13:12). The Holy Spirit guides us into the truth (John 16:13). The False Prophet deceives (Rev. 13:14).
Satan attacks the church directly through deceit and doctrinal confusion. He tries to turn away the church from the truth (12:15). But he also raises up underlings, in the form of the Beast and the Prostitute, who attack the church in specific, complementary ways. The Beast represents worship of state power and the threat of persecution for those who do not worship. It attempts through threat, pain, and death, to terrorize Christians into giving in to an idol. It stirs up fear of what will happen if you don’t give in. We can generalize this tendency: we worship what we fear, whether the scorn of human beings, or physical pain, or poverty. The remedy, of course, is fear of God, awe of him such as drives out the fear of man and of adverse circumstances.
On the other hand, the Prostitute represents worship of sex, money, and pleasure. Instead of threats and fear, she uses seduction and the lure of pleasure. Give in to your illicit desires. We worship what we desire, whether sex or money or health or long life or fame or riches. The remedy is the desire for the pleasure of the presence of the God in the new Jerusalem (22:4).
Đức Chúa Jêsus khởi phán rằng: Hãy giữ mình kẻo có ai lừa dối các ngươi chăng. 6 Có nhiều kẻ sẽ lấy danh ta mà đến, xưng rằng: Chính ta là Đấng Christ! Họ sẽ dỗ dành nhiều người. (Mác 13:5-6)
Ngài đáp rằng: Các ngươi hãy giữ, kẻo bị cám dỗ; vì có nhiều người sẽ mạo danh ta mà đến, và nói rằng: Ấy chính ta là Đấng Christ, thì giờ đã đến gần. Các ngươi đừng theo họ. (Lu-ca 21:8)
2) Chiến tranh, Loạn lạc - Các ngươi sẽ nghe nói về giặc và tiếng đồn về giặc: Hãy giữ mình, đừng bối rối, vì những sự ấy phải đến; song chưa là cuối cùng đâu. 7 Dân nầy sẽ dấy lên nghịch cùng dân khác, nước nọ nghịch cùng nước kia (Matt 24:6-7)
Khi các ngươi nghe nói về giặc và nghe tiếng đồn về giặc, thì đừng bối rối: Những sự ấy phải xảy đến; nhưng chưa là cuối cùng. 8 Vì dân nầy sẽ dấy lên nghịch cùng dân khác, nước nọ nghịch cùng nước kia (Mác 13:7-8)
Lại khi các ngươi nghe nói về giặc giã loạn lạc, thì đừng kinh khiếp, vì các điều đó phải đến trước; nhưng chưa phải cuối cùng liền đâu. 10 Ngài cũng phán cùng họ rằng: Dân nầy sẽ dấy lên nghịch cùng dân khác, nước nọ nghịch cùng nước kia. (Lu-ca 21:9-10)
Hồng kỵ mã khi ấn thứ 2 mở - Khi Chiên Con mở ấn thứ nhì, tôi nghe con sinh vật thứ nhì nói: Hãy đến! 4 Liền có con ngựa khác sắc hồng hiện ra. Kẻ ngồi trên ngựa được quyền cất lấy cuộc hòa bình khỏi thế gian, hầu cho người ta giết lẫn nhau; và có kẻ ban cho người một thanh gươm lớn
3) Nạn đói
4) Thiên tai, dịch lệ - nhiều chỗ sẽ có đói kém và động đất. (Matt 24:7); cũng sẽ có động đất nhiều nơi, và đói kém. Đó chỉ là đầu sự khốn khổ mà thôi. (Mác 13:8); sẽ có sự động đất lớn, có đói kém và dịch lệ trong nhiều nơi. (Lu-ca 21:11)
Hắc kỵ mã khi ấn thứ 3 mở - Khi Chiên Con mở ấn thứ ba, tôi nghe con sinh vật thứ ba nói: Hãy đến! Tôi nhìn xem, thấy một con ngựa ô. Kẻ ngồi trên ngựa tay cầm cái cân. 6 Tôi lại nghe ở giữa bốn con sinh vật như có tiếng nói rằng: Một đấu lúa mì bán một đơ-ni-ê, ba đấu mạch nha bán một đơ-ni-ê, còn dầu và rượu chớ động đến. (KH 6:5-6)
Khi Chiên Con mở ấn thứ tư, tôi nghe con sanh vật thứ tư nói: Hãy đến! 8 Tôi nhìn xem, thấy một con ngựa vàng vàng hiện ra. Người cỡi ngựa ấy tên là Sự Chết, và Âm phủ theo sau người. Họ được quyền trên một góc tư thế gian, đặng sát hại dân sự bằng gươm dao, bằng đói kém, bằng dịch lệ và bằng các loài thú dự trên đất. (KH 6:7-8)
Ma-thi-ơ 24
Khải Huyền 6-7
Tiên tri giả (4-5)
Bạch kỵ mã (1-2)
Chiến tranh và tin đồn về chiến tranh (6-7a)
Hồng kỵ mã (3-4)
Nạn đói (7b)
Ô kỵ mã (5-6)
Nạn đói và dịch lệ, tai ương (7b, Lu-ca 21:11)
Lam kỵ mã (7-8)
Bắt bớ và tử đạo (9-10)
Tử đạo (9-11)
Thiên tai và các đại nạn từ trời (29, Lu-ca 21:11)
Thiên tai và các đại nạn từ trời (12-17)
Tin Lành giảng cho muôn dân (14)
144,000 được dấu ấn của Chúa (7:1-8)
Khải Huyền 6-7
Ma-thi-ơ 24
Mác 13
Lu-ca 21
Lừa Dối
2
4-5, 11
6
8
Chiến tranh
2-4
6-7
7-8
9-10
Nạn đói
5-8
7
8
11
Dịch lệ
8
11
Khủng bố tôn giáo
9-11
9
9
12-17
Thiên tai, Động đất
12-14
7
8
11
Loạn lạc toàn cầu
10-13
Tin Lành toàn cầu
7:1-8
14
10
Ma-thi-ơ 24:29-30
Khải Huyền 6:12-17
Ngay sau những ngày hoạn nạn đó
Khi Chiên Con mở ấn thứ 6
Các tầng trời rúng động
Cơn động đất lớn… Trời bị dời đi như quyển sách cuốn tròn
Mặt trời trở nên tối tăm
Mặt trời bèn trở nên tối tăm như túi lông đen
Mặt trăng không còn chiếu sáng
Mặt trăng trở nên như huyết
Các ngôi sao từ trời sa xuống
Các vì sao trên trời sa xuống đất
Bấy giờ điềm của Con Người sẽ xuất hiện trên bầu trời; tất cả các dân tộc trên đất sẽ than khóc khi thấy Con Người lấy đại quyền đại vinh ngự trên mây trời mà đến
Chúng nói với núi và đá lớn rằng: Hãy rơi xuống chận trên chúng ta, đặng tránh khỏi mặt của Đấng ngự trên ngôi, và khỏi cơn giận của Chiên Con! Vì ngày thạnh nộ lớn của Ngài đã đến, còn ai đứng nổi?