Bảo Chứng Cho Cơ Nghiệp – Ấn Chứng Thánh Linh Trong Đời Sống Tín Đồ

PL cho biết khi chúng ta ở trong Đấng Christ thì sẽ được nhận đủ mọi thứ phước thiêng liêng trên trời trong Eph 1:3 - Ngợi khen Đức Chúa Trời, Cha Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta, Ngài đã xuống phước cho chúng ta trong Đấng Christ đủ mọi thứ phước thiêng liêng ở các nơi trên trời. PL giải thích về các phước thiêng liêng trên trời trong đoạn 1 này từ câu 3-14 như được chọn để được thánh hóa (v4), được trở nên con nuôi của Ngài (v5), được cứu chuộc, được tha tội (v7), được ban cho ân điển (v7-8), được mọi thứ khôn ngoan thông sáng (v8), được biết sự huyền nhiệm của ý chỉ ĐCT (v9), được dự phần kế nghiệp [thừa hưởng cơ nghiệp] (v11), được nhận [niêm ấn bằng] ĐCT (v13-14).

Bài giảng hôm nay là về sự bảo đảm chắc chắn của sự cứu rỗi, về bảo chứng của những phước thiên ĐCT ban cho người tin nhận ĐCJC qua ĐTL như PL viết: Ấy lại cũng trong Chúa Cứu Thế, chính anh chị em sau khi nghe chân lý tức là Phúc Âm đã cứu rỗi anh chị em và sau khi tin Ngài được Đức Chúa Trời niêm ấn bằng Thánh Linh như đã hứa. 14 Thánh Linh là Đấng bảo chứng cho cơ nghiệp của chúng ta cho đến khi chúng ta nhận trọn sự cứu chuộc và ca ngợi vinh quang Ngài (Ê-phê-sô 1:13-14 - BDM)

Vào tháng 05, 2016 khi cựu tổng thống Obama đến thăm viếng VN ông đã đến một quán ăn ở Hà Nội để ăn bún chả. Cùng trong bửa ăn đó là một người đầu bếp rất nổi tiếng tên Anthony Bourdain, người đã tự tử vào tháng 06 vừa qua. Khi được vị đương kim tổng thống của HK và một đầu bếp nổi tiếng thế giới vào ăn thì chắc chắn rằng tiệm ăn đó rất hãnh diện, tự hào và sẽ luôn công bố cho mọi người đến ăn về kỷ niệm này.

Được một vị tổng thống và đầu bếp trứ danh đến ăn một buổi tối là một niềm hãnh diện lớn cho quán ăn, cho thành phố Hà Nội thì niềm hãnh diện, vui sướng, tự hào đó còn lớn đến biết bao nếu được ĐCT, Đấng sáng tạo muôn loài vật, đến ngự trong cuộc đời của những người tin Chúa. Nhưng sự thật là thà người ta được tổng thống đến nhà ăn tối còn hơn được Thánh Linh của ĐCT đến ngự trong đời sống!

2 câu KT gốc của bài giảng sáng nay xác nhận cách chắc chắn rằng khi một người đã tin Chúa thì TL của ĐCT hay ĐTL đến ngự trong họ. Ngài là niêm ấn về sự cứu rỗi và là bảo chứng về cơ nghiệp.

Một sách của KT tên là Nhã Ca (bài hát về tình yêu) có những lời hết sức nồng thắm về một tình yêu sâu đậm giữa vợ chồng trong hôn nhân: Hãy để tôi như một cái ấn nơi lòng chàng, Như một cái ấn trên cánh tay chàng; Vì ái tình mạnh như sự chết, Lòng ghen hung dữ như âm phủ; Sự nóng nó là sự nóng của lửa, Thật một ngọn lửa của Đức Giê-hô-va. (Nhã Ca 8:6). Tình yêu nồng thắm, sâu đậm, chân thành này được đóng ấn cả bên ngoài, trên tay, và bên trong lòng người yêu.

Niêm ấn là biểu hiện, là bằng chứng của một vật, một người thuộc về người đóng ấn. Như mộc trên giấy tờ xác nhận sự trung thực và giá trị của văn liệu đó.

Bảo chứng là một từ ghép. Bảo có nghĩa là chịu trách nhiệm; chứng là nhận thực như là nhân chứng, làm chứng. Ví dụ như khi nói người ta dùng căn nhà mình làm bảo chứng để vay tiền ngân hành làm ăn. Bản TT dịch là : Đấng ấy làm của cầm về cơ nghiệp chúng ta. Bảo chứng = của cầm = thế chân = tiền đặt cọc. Có nghĩa là ĐTL không chỉ là dấu ấn của về sự cứu rỗi nhưng còn như là bảo đảm chắc chắn về những phước thiên trên trời.

Khi tổng thống Obama và đầu bếp trứ danh Anthony Bourdain đến ăn bún chả thì nhiều người thấy, chụp hình. Nhưng khi nói về niêm dấu, bảo chứng của ĐTL thì câu hỏi đầu tiên: thật vậy không? Làm sao biết?

CS Lewis trong một bài viết ngắn nói về 2 điều ông gọi là looking at – nhìn vào, hay nhìn thấy, và looking along – nhìn theo hay nhìn qua. Khi ông đứng trong một nhà kho tối thì bên ngoài mặt trời theo một khe hở dọi một luồn ánh sáng vào kho. Từ nơi tôi đứng thì luồn ánh sáng với muôn vạn chấm bụi trong đó là một điều nổi bật hơn cả trong kho. Quanh tôi tất cả đều tối đen như mực. Tôi nhìn thấy (nhìn vào) luồn ánh sáng, chứ không phải qua luồn ánh sáng đó mà tôi nhìn mọi vật. Rồi tôi di chuyển cho đến khi luồn ánh sáng dọi vào mắt tôi. Ngay lập tức, hình ảnh trước đây hoàn toàn thay đổi. Tôi không còn thấy nhà kho và cả luồn ánh sáng. Thay vào đó qua khe hở và qua luồn ánh sáng, giờ tôi nhìn thấy những ngọn lá xanh đung đưa trên những cành cây bên ngoài, và xa hơn nữa, độ 90 triệu dặm, tôi thấy mặt trời. Nhìn thấy luồn ánh sáng và nhìn qua luồn ánh sáng là hai kinh nghiệm hoàn toàn khác biệt.

Khi giải thích về hiện tượng trai gái yêu nhau, một nhà nghiên cứu thần kinh có thể giải thích rằng đây là kết quả của những tế bào thần kinh đang tác động và các chất hóa học trong não bộ thay đổi; một nhà tâm lý gia có thể giải thích tình yêu thật ra cũng chỉ là kết quả của một cảm giác tâm lý. Nhà nghiên cứu thần kinh hệ và nhà tâm lý gia nhìn vào tình yêu theo sự hiểu biết từ bên ngoài, nhưng chỉ có hai người yêu nhau mới có thể biết rõ được cái cảm giác ngất ngây, đắm đuối khi nhìn vào gương mặt của người mình yêu, cảm xúc nhớ nhung khi xa vắng nhau. Đó là sự khác biệt giữa nhìn vào và nhìn qua.

Chúng ta hỏi giữa nhận xét của nhà nghiên cứu thần kinh và tâm lý gia, và kinh nghiệm, cảm xúc của cặp trai gái yêu nhau, điều nào đúng? Cả hai đều đúng tùy theo góc độ của cái nhìn. Tuy nhiên ngày hôm nay một số khoa học gia cả quyết Tất cả những ý tưởng tôn giáo, đạo đức mà người ta xem là siêu việt và tuyệt vời thật ra chỉ là những phản ứng nhất thời, ấu trỉ của các sinh vật trước môi trường. Nhưng nếu hỏi người tin Chúa, đức tin, niềm vui, kinh nghiệm về sự hiện diện của ĐTL trong đời sống hằng ngày có thật hay không, chúng ta sẽ nghe những câu trả lời hoàn toàn khác biệt. Không phải là những phản ứng nhất thời, ấu trỉ nhưng là một kinh nghiệm sống rất thực và chắc chắn.

CS Lewis tóm tắt thế này Tôi tin vào đạo Chúa (Christianity) như tôi tin vào mặt trời đang mọc: không phải bởi vì tôi thấy mặt trời, nhưng qua mặt trời tôi thấy được mọi vật. “I believe in Christianity as I believe that the sun has risen: not only because I see it, but because by it I see everything else.” Người tin Chúa như trong câu KT sứ đồ PL đã viết Tôi tin ĐTL như tôi tin vào mặt trời đang mọc: không phải bởi vì tôi thấy Ngài nhưng qua Ngài mà tôi thấy được mọi vật.

Người không tin Chúa tìm ĐTL bằng cách nhìn vào, cố giải thích hay bác bỏ qua khoa học, tâm lý, y học, vật lý, tức những suy xét, phân tích từ những hiện tượng trong thế giới vật chất. Họ kết luận ĐTL chỉ là một niềm tin mù quáng vì trong thế giới tự nhiên, hữu hình này có ai chứng minh, thấy được, xác nghiệm sự hiện hữu. Người tin Chúa nhận biết sự hiện hữu của ĐTL qua kinh nghiệm trong đời sống của họ vì qua Ngài mà cuộc đời họ thay đổi, nhận biết được về ĐCT, sự cứu tội của ĐCJC, phép lạ, về những phước thiên trên trời Chúa ban, về mầu nhiệm của sự cầu nguyện.

KT dạy ĐTL là ngôi thứ ba của ba ngôi ĐCT. ĐTL còn được gọi là Thần Lẽ Thật như lời của ĐCJC cùng các môn đồ trong đêm cuối đời: Lúc nào Thần lẽ thật sẽ đến, thì Ngài dẫn các ngươi vào mọi lẽ thật (Giăng 16:13). Được gọi là Thần Yên Ủi vì nếu ta không đi, Đấng Yên ủi sẽ không đến cùng các ngươi đâu; song nếu ta đi, thì ta sẽ sai Ngài đến (Jn 16:7). Đấng chỉ cho chúng ta vào các lẽ thật trong cuộc sống đầy lừa đảo, giả dối này, Đấng sẽ yên ủi chúng ta trong những nỗi buồn, niềm đau, trong những mất mát, thất bại trong cuộc sống dưới mặt trời này, cũng chính là ấn chứng của sự cứu rỗi và là bảo chứng của của cơ nghiệp mà ĐCT hứa ban cho người tin Ngài.

NHÃN HIỆU TRONG XÃ HỘI

Xã hội chúng ta đang sống là một xã hội ưa chuộng nhãn hiệu. Một người thường được nhận xét, đánh giá và thậm chí ưa thích, khen chuộng hay chê bai, chỉ trích tùy theo những nhãn hiệu họ dùng, họ mang. Chạy xe hiệu gì, model nào? Mercedes, Lexus, Toyota, Buick?

Mặc quần áo hiệu gì? Polo, Cá sấu, Abercrombie, Ann Taylor, Guess? Mang bóp gì? Gucci, Coach, Dooney & Bourke, hay Calvin Klein, hay Birkin (làm bởi Hermes, giá từ 12K-300K)? Uống cà-phê tiệm nào? Dunkin Donuts, Starbuck, Panera bread, Seattle Best hay cà-phê hội thánh TLBT? Uống nước ngọt loại nào? Coke, Pepsi, Dr. Pepper, Mountain Dew? Đi chợ tiệm nào? Smith, Albertson, Sprout, Costco, Sam, 99, Ta-lin, chợ ông Bình… Thậm chí hỏi cả đổ săng hiệu nào? Costco, Sam, Shell, Exon hay tiệm 7-11? Với giới trẻ tuổi sống trên mạng internet, thì hỏi search bằng google, yahoo hay bing?

Đó là chưa kể đến sống khu nào trong thành phố, học và tốt nghiệp trường đại học nào…

Tuần rồi tôi có xem một bài viết về một bộ đồ với sport jacket giá tiền 21K ($20,995), áo sơ-mi $435, tie $195. Một lý do khiến cho áo giá cao đến như vậy là vì làm bằng lông con vicuna, một loại súc vật như dê sống trên vùng cao Andes, xứ Peru, Nam Mỹ. Tuy nhiên xem trên ebay có người bán áo làm bằng lông thú này với giá $850, nhưng cũng có một tiệm may tại Sydney, Úc Châu tên J.H. Cutler bán áo jacket loại lông này với giá $50,000! Quí vị hỏi điều gì khác nhau? Nhãn hiệu.

Tôi chắc rằng mỗi quí vị đều có thể kể ra hàng chục nhãn hiệu mình biết, nghe, hay dùng mỗi ngày, từ đồ xài trong nhà, đến ngoài đường. Mỗi nhãn hiệu của công ty đều có biểu hiệu tượng trưng (emblem, logo, trademark). Đằng sau cổ áo tôi đang mặc có biểu hiệu của công ty làm áo. Đằng sau nhãn hiệu là giá trị, chất lượng của hàng hóa, là uy tín của công ty, là lời khen chuộng của người dùng. Dù nhãn hiệu không nói lên hết tất cả về món hàng nhưng nó nói lên lịch sử, uy tín, chất lượng, bảo đảm của công ty đằng sau món hàng đó. Vì vậy mà các công ty bỏ ra hằng trăm ngàn, hằng triệu đô-la chỉ để quản cáo nhãn hiệu hầu được nhiều người nghe và biết đến.

Sống trong đời thường thì ai cũng muốn mặc áo quần, đi xe với những nhãn hiệu sang trọng, đắt tiền; muốn con em mình học trường gồ ghề, nổi tiếng như các trường Yvy League; đạt các bằng cấp như bác sĩ, luật sư, tiến sĩ; làm các nghề danh dự hay giàu có.

NHÃN HIỆU CỦA TÔN GIÁO

Chúng ta mang cả nhãn hiệu vào tôn giáo và đức tin. Có hằng trăm hệ phái khác nhau, hằng ngàn hội thánh với tên xưng khác nhau. Thay vì nói tôi là người tin và theo Chúa Jesus, có người nói “tôi đi nhà thờ của mục sư hay linh mục nọ, của hệ phái này hay hệ phái khác”. Chúng ta thử xem bao nhiêu “nhãn hiệu hệ phái” có thể nhận định được? Presbyterian – Trưởng Lão; Methodist – Giám Lý; HTTLVN

Hay khi chúng ta hiểu sai danh hiệu thật sự của người theo Chúa Jêsus, hiểu sai “nhãn hiệu” thật sự của người gọi là Cơ-đốc nhân. Sự hiểu biết sai lầm này đã xảy ra trong những hội thánh đầu tiên, như hội thành tại thành Cô-rinh-tô. Tín đồ trong hội thánh này chuộng nhãn hiệu và bảo với nhau: Ta là môn đồ của Phao-lô; ta là của A-bô-lô, ta là của Sê-pha, ta là của Đấng Christ. (1 Cor 1:12)

ẤN CHỨNG THÁNH LINH TRONG ĐỜI SỐNG TÍN ĐỒ

Nếu hỏi dấu hiệu nào, niêm ấn nào chỉ rõ về sự cứu rỗi của ĐCT, về sự đổi mới trong đời sống tín hữu, về bảo chứng hay của cầm (thế chân) về những ơn phước ĐCT ban cho thì quí vị trả lời thế nào? Câu trả lời là: Chính ĐTL của ĐCT là ấn chứng về sự cứu rỗi, về cuộc đời đổi mới trong Chúa.

ĐCT hoặc ở trong đời sống của một người, hoặc không, chứ không chỉ ở 10% hay 70%, hay ở vài ngày rồi đi vài ngày, hay đi vắng vào mùa hè như người ta đi nghỉ mát.

ĐCT không phải như nước hay như điện: có 5 gallons ĐTL hay 100 volt ĐTL

ĐTL giúp chúng ta hiểu và áp dụng KT trong đời sống, ngày càng hiểu rõ, có quan hệ và kinh nghiệm với ĐCJC. ĐTL không nói về Ngài nhưng về ĐCJC.

Cũng viết gởi cho các tín đồ hội thánh Cô-rinh-tô, những người hiểu sai lầm về những nhãn hiệu của người theo Chúa, sứ đồ Phao-lô có lời sau đây: ĐCT là Đấng thiết lập chúng tôi với anh chị vững vàng trong Chúa Cứu Thế, cũng là Đấng xức dầu cho chúng tôi; Đấng đóng ấn sở hữu trên chúng tôi và ban ĐTL trong lòng chúng tôi để bảo chứng. ( Cô-rinh-tô 1:21-22 – BDM)

Câu KT này dạy chúng ta mấy điều sau:

1. ĐCT xức dầu cho những người tin và thuộc về Ngài. Trong thời CU, người được xức dầu là người được chọn lựa và biệt riêng ra cho một chức vụ, trách nhiệm như các tiên tri hay vua chúa. Hình ảnh xức dầu nói lên sự lựa chọn và biệt riêng để làm công việc Ngài. Khi nói về ĐTL chúng ta thường nghe về sự ban cho ân tứ, nhưng quan trọng hơn là việc sử dụng những ân tứ ban cho đó để làm trọn chức vụ.

2. ĐCT đóng ấn Ngài trên người tín đồ. Ấn đó chính là ĐTL của ĐCT. Vậy nếu hỏi “nhãn hiệu” hay dấu hiệu của người tin Chúa là gì, thì câu trả lời là ấn chứng ĐTL.

3. Ấn chứng này không biểu hiện bên ngoài nhưng là sự ban cho trong lòng. Nên rất khó nhận biết cách tận tường.

Hồi còn đi học bên VN, mỗi trường trung học đều có phù hiệu riêng của trường. Học sinh trường phải may phù hiệu của trường vào áo để có thể nhận diện là học sinh của trường. Dĩ nhiên cũng có học sinh mạo nhận, mang phù hiệu trường nhưng không thuộc về trường. Áo chúng ta mặc cũng thường có nhãn hiệu cho biết hãng làm. Nhưng cũng có thể giả mạo. Đi New York quí vị có thể mua áo Polo với vài đồng hay đồng hồ Rolex 10-20 đồng.

Dấu hiệu của người lập gia đình là nhẫn cưới. Có người dù lập gia đình, nhưng khi về VN lại không đeo nhẫn! Cũng có người dù đeo nhẫn bên ngoài nhưng trong lòng lại không chung thủy với người phối ngẫu. Điều gì quan trọng hơn? Nhẫn bên ngoài hay sự chung thuỷ trong lòng?

Dù bên ngoài có thể thấy được mà còn khó nhận rõ được thật giả, huống chi sự ban cho trong lòng.

Sự ban cho ĐTL, ấn chứng của ĐTL không phải bên ngoài có thể thấy được như phù hiệu hay nhãn hiệu trên áo mà là bên trong lòng. Người tin Chúa không có dấu hiệu đặc biệt gì bên ngoài. Chính vì vậy nên rất khó biết, khó nhận ra được người tin thật hay người tin giả, người chung thủy, trung tín với Chúa và người chỉ theo Chúa vì lợi nhất thời. [Câu chuyện ngụ ngôn lúa mì và cỏ lùng – Ma-thi-ơ 13:24-30]

DẤU HIỆN CỦA ẤN CHỨNG THÁNH LINH

Người yêu Chúa thật sự, người cảm biết và ý thức được về tình yêu thương của ĐCT cho họ sẽ cho thấy ấn chứng ĐTL trong lòng qua những thể hiện bên ngoài. Ấn nơi lòng và cả ấn trên tay.

Tình yêu thương thật sự biểu lộ qua lời nói và hành động. Nhìn thái độ, xem hành động, nghe lời nói trong một thời gian chúng ta có thể biết tình yêu thương thật hay giả. Ấn chứng ĐTL trong đời sống người tín đồ chắc chắc sẽ thể hiện qua thái độ, hành động, lời nói hằng ngày.

Chúng ta hỏi làm sao biết? Quan sát, chú ý, nhận xét đời sống, nết làm có như lời KT dạy. Tiêu chuẩn, thước mực để biết người có Chúa, có ấn chứng ĐTL là KT. Dĩ nhiên không ai có thể làm trọn vẹn mọi điều KT dạy nhưng quan sát một người qua nhiều ngày, nhiều tháng, nhiều năm và xem đời sống họ có thay đổi thế nào theo lời KT.

Về cách cư xử với gia đình, chồng vợ, con cái, anh em thế nào, với người chung quanh có thể hiện tình yêu thương, lòng nhân từ, sự tha thứ. Về công việc Chúa có vui vẻ, trung tín làm việc mà không phàn nàn, so sánh, hờn trách, buồn giận. Về lời nói có thành thật, đáng tin, có sao nói vậy, không hai lời, không dèm pha, nói xấu. Về sự dâng hiến có rời rộng cho công việc Chúa.

Các ngươi nhờ những trái nó mà nhận biết được. Nào có ai hái trái nho nơi bụi gai, hay là trái vả nơi bụi tật lê? Vậy, hễ cây nào tốt thì sanh trái tốt; nhưng cây nào xấu thì sanh trái xấu. Cây tốt chẳng sanh được trái xấu, mà cây xấu cũng chẳng sanh được trái tốt. Hễ cây nào chẳng sanh trái tốt, thì phải đốn mà chụm đi. Ấy vậy, các ngươi nhờ những trái nó mà nhận biết được. Chẳng phải hễ những kẻ nói cùng ta rằng: Lạy Chúa, lạy Chúa, thì đều được vào nước thiên đàng đâu; nhưng chỉ kẻ làm theo ý muốn của Cha ta ở trên trời mà thôi. (Ma-thi-ơ 7:16-21)

Nhờ trái biết cây. Trái là kết quả của cây theo thời gian, không phải một ngày một bửa. Dù giống cây có tốt nhưng không có nắng mưa, nước phân, không có sự vung trồng, sới tỉa thì cũng không có trái. ĐTL làm việc trong đời sống người tin Chúa khiến thay đổi, chăm sóc, uống tỉa cây để sinh ra trái. Trái là kết quả tất yếu của người có Chúa. Nhờ những trái mà nhận biết được. Trái chứ không phải hành động.

Trong đoạn KT quen thuộc trong Ga-la-ti 5, PL tương phản giữa thể hiện của người không biết Chúa và người có ĐTL trong đời sống. Vả, các việc làm của xác thịt là rõ ràng lắm: ấy là gian dâm, ô uế, luông tuồng, 20 thờ hình tượng, phù phép, thù oán, tranh đấu, ghen ghét, buồn giận, cãi lẫy, bất bình, bè đảng, 21 ganh gổ, say sưa, mê ăn uống, cùng các sự khác giống như vậy. Nhưng trái của Thánh Linh, ấy là lòng yêu thương, sự vui mừng, bình an, nhịn nhục, nhân từ, hiền lành, trung tín, mềm mại, tiết độ. (Ga-la-ti 5:19-22)

Một người có thể đi nhà thờ, học KT, thậm chí dạy KT nhưng qua thời gian vẫn còn thể hiện thường xuyên trái của xác thịt mà không thường xuyên thể hiện trái TL thì cần phải nghi ngờ về đức tin của mình.

Chú ý lời kế tiếp của ĐCJC: Vào ngày ấy, nhiều người sẽ nói với Ta rằng: "Lạy Chúa, lạy Chúa, chúng con đã nhân danh Ngài nói tiên tri, nhân danh Ngài trừ quỷ, nhân danh Ngài làm nhiều phép lạ. Nhưng Ta sẽ phán cùng họ rằng: "Ta không biết các người, hỡi những kẻ gian ác, hãy lui ra khỏi Ta! (Mathiơ 7:22-23 – BDM)